الصفحه ٢٩٢ :
حدثنا مسدد ،
أخبرنا يحيى عن حميد ، عن أنس بن مالك ، قال : قال عمر بن الخطاب : وافقت ربي في
ثلاث أو
الصفحه ٣١٩ :
دليل صحيح ، والظاهر ، والله أعلم ، أن إسحاق ولد له يعقوب في حياة الخليل وسارة ،
لأن البشارة وقعت بهما
الصفحه ٣٣٤ : الأرض ، وقد اختلفوا في حكمة هذا
التكرار ثلاث مرات ، فقيل ، تأكيد لأنه أول ناسخ وقع في الإسلام على ما نص
الصفحه ٣٣٦ :
ويعذب من كفره.
وقال بعض السلف في
قوله تعالى ، (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقاتِهِ) [آل عمران : ١٠٢
الصفحه ٤٠٠ :
فلو لم يصمها أو
بعضها قبل العيد ، فهل يجوز أن يصومها في أيام التشريق؟ فيه قولان للعلماء وهما
الصفحه ٤٢٥ : عطاء كثيرا جزيلا بلا حصر
ولا تعداد في الدنيا والآخرة ، كما جاء في الحديث «ابن آدم أنفق أنفق عليك» وقال
الصفحه ٤٣١ : فهر : سهيل بن بيضاء ، فلما سار عبد الله بن جحش
يومين ، فتح الكتاب فنظر فإذا فيه : إذا نظرت في كتابي
الصفحه ٤٥٠ :
أنكروا ذلك أشد
الإنكار ، ومنهم من يطلق على فعله الكفر وهو مذهب جمهور العلماء ، وقد حكي في هذا
شي
الصفحه ٤٨١ : على النصف من الحرة في الحد ، فكذلك فلتكن على
النصف منها في العدة. ومن العلماء كمحمد بن سيرين وبعض
الصفحه ٥٠٧ : بيت الملك فيهم ، لأن الملك كان في سبط يهوذا ، ولم يكن هذا من ذلك السبط ،
فلهذا قالوا : (أَنَّى يَكُونُ
الصفحه ٥١٦ :
حديث آخر عن أبي
هريرة. قال الحاكم أبو عبد الله في مستدركه : حدثنا علي بن حمشان ، حدثنا سفيان
حدثنا
الصفحه ٥٢٣ :
غرائز تكون في الرجال ، يقاتل الشجاع عمن لا يعرف ، ويفر الجبان من أمه ، وإن كرم
الرجل دينه ، وحسبه خلقه
الصفحه ٥٣٩ :
مسعود مرفوعا «رأس الحكمة مخافة الله» وقال أبو العالية في رواية عنه : الحكمة
الكتاب والفهم ، وقال إبراهيم
الصفحه ٥٦٠ : ]
والدليل على ذلك أيضا الحديث الذي حكي عن شرع من قبلنا مقررا في شرعنا ولم ينكر
عدم الكتابة والإشهاد.
قال
الصفحه ٥٦٥ :
(لِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ
تُخْفُوهُ