الصفحه ١٣ : ابن عباس : هما يومان ذكرهما الله في كتابه الله أعلم بهما ، فكره
أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم
الصفحه ٣٦٦ : طَعامُ مِسْكِينٍ) في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم ، ثم ضعف فرخص له أن
يطعم مكان كل يوم مسكينا.
وقال
الصفحه ١٨٠ : هذه الأطعمة الدنيئة
مع ما هم فيه من العيش الرغيد والطعام الهنيء الطيب النافع ، وقوله تعالى
الصفحه ٢٧٥ : ،
والله أعلم.
وقد أورد الحافظ
أبو بكر بن مردويه في تفسير هذه الآية من حديث أبي معشر عن محمد بن عمرو بن
الصفحه ٣٨٣ : يفهمون من النهي أنه إرشاد من باب الشفقة ، كما
جاء في حديث عائشة : رحمة لهم ، فكان ابن الزبير وابنه عامر
الصفحه ٣٢ : وابنه محمد ونافع مولى ابن عمر وزيد بن أسلم وعمر بن عبد العزيز
والأزرق بن قيس وحبيب بن أبي ثابت وأبي
الصفحه ٥١٦ : عمر بن الخطاب : أنه خرج ذات
يوم إلى الناس وهم سماطات (١) فقال : أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن. فقال
الصفحه ٤٩٣ : «بكروا بالصلاة في يوم الغيم ، فإنه من ترك صلاة
العصر ، فقد حبط عمله».
وقال الإمام أحمد (١) : حدثنا يحيى
الصفحه ٤١٦ : ، فإن
الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ، ودار رحبة ، وزوجة حسنة ، ورزق
واسع ، وعلم نافع
الصفحه ٢٩٨ :
وأخبرنا أبو كريب
، أخبرنا عبد الرحيم الرازي ، قالا جميعا : سمعنا أشعث عن نافع ، عن أبي هريرة قال
الصفحه ٣٦١ : عمر الرازي رحمهالله ، كيف حكى في تفسيره الكبير عن أبي مسلم الأصفهاني أن هذه
الآية غير منسوخة وإنما هي
الصفحه ٣٠٩ : أن أضعهما؟ قال : نعم
، فعمد بهما إلى موضع الحجر فأنزلهما فيه ، وأمر هاجر أم إسماعيل أن تتخذ فيه
عريشا
الصفحه ٦٢ :
فيه سورة البقرة وإن أصفر (٢) البيوت الجوف الصفر من كتاب الله» (٣) وهكذا رواه النسائي في «اليوم والليلة
الصفحه ٢٢٣ : ليزداد خيرا وترتفع درجته في الجنة ، كما جاء في الحديث «خيركم من طال عمره ،
وحسن عمله» ولهم مع ذلك أن
الصفحه ١٦ : وخمس وسبع وتسع
وأحد عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل حتى تختم.
[فصل] واختلف في
معنى السورة مما هي مشتقة