الصفحه ٢٧٠ : من اليهود مقبولا إذ ذاك ، لأنهم لعنوا من قبل على
لسان داود وعيسى ابن مريم ، ذلك بما عصوا وكانوا
الصفحه ٣٥٤ : ، فإن من اتصف بهذه الآية ، فقد دخل في عرى الإسلام كلها ،
وأخذ بمجامع الخير كله ، وهو الإيمان بالله وأنه
الصفحه ٤٢٢ : عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
(٢٠٩)
يقول الله تعالى
آمرا عباده المؤمنين به المصدقين برسوله أن يأخذوا بجميع عرى
الصفحه ٤٣١ :
عدي بن كعب بن
عامر بن ربيعة ، حليف لهم من عنز بن وائل ، وواقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين
بن
الصفحه ٤٦٧ :
الخلع ، وهو أنه متى لم يكن بلفظ الطلاق ، وعري عن البينة ، فليس هو بشيء بالكلية.
مسألة : وذهب مالك
وأبو
الصفحه ٦٩ : ؛ وبلا نسبة في لسان العرب (وقف) ؛ والطبري ١ / ١٢٢ ؛ وتهذيب اللغة
١٥ / ٦٧٩ ؛ وتاج العروس (سين). والإيجاف
الصفحه ٥٤ : ٢ / ٥٨ ؛ وشرح المفصل ٣ / ٥٩ ؛ والكتاب ٢ / ٣٤٥ ؛ ولسان العرب (وقش ، قعع ،
شنن) ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٦٧
الصفحه ١٦٣ : ص ٩٩٣ ؛ والدرر ٦ / ٧٣ ؛ وشرح شواهد
المغني ٢ / ٧٧٦ ؛ والشعر والشعراء ١ / ٢٣٣ ، ولسان العرب (مين) ؛ ومعاهد
الصفحه ١٧٣ : «نشورها» في موضع «أشورها». والبيت لخالد بن زهير في شرح أشعار الهذليين ص
٣١٥ ؛ ولسان العرب (سلا) ؛ وتاج
الصفحه ١٦ : الآية ٣٤ والآية ٦٧.
(٢)
البيت للنابغة في ديوانه ص ٧٣ ؛ ولسان العرب (سور) ؛ وتهذيب اللغة ١٣ / ٤٩
الصفحه ١٧ :
توافقت فيه اللغات.
__________________
(١)
البيت لبرج بن مسهر الطائي في لسان العرب (أيا) ؛ ومقاييس
الصفحه ٣٠ : ص ٥١ ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٧ ؛ وكتاب الجيم ٢ /
٢٩٢ ؛ وتاج العروس (عكا) ؛ والطبري ١ / ٧٦ ؛ ولسان العرب (شطن
الصفحه ٣٧ : مادة. والرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦٦ ؛ ولسان
العرب (سبح ، جله ، وهده ، مده) ؛ وخزانة الأدب ٦ / ٣٩١ ؛ وشرح
الصفحه ٤٨ : في المسند (ج ٣ ص ٣٠٩)
(٢)
في لسان العرب (أيا) : إيا الشمس وأياؤها : نورها وضوؤها وحسنها. وكذلك
الصفحه ٥٧ : أن الضاد نخرجها من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس ، ومخرج الظاء من
طرف اللسان وأطراف الثنايا