الصفحه ٥٧٢ :
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) فالمؤمنون يؤمنون بأن الله واحد أحد ، فرد صمد
الصفحه ٣٥ : كتب
بعدد أنفاسه وأنفاس ذريته حسنات» وهذا لا أصل له ولا رأيته في شيء من الكتب
المعتمد عليها ولا غيرها
الصفحه ٧٦ : هو تصديق القول بالعمل ، والإيمان كلمة جامعة
للإقرار بالله وكتبه ورسله وتصديق الإقرار بالفعل (قلت) أما
الصفحه ٨١ :
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) [البقرة : ١٨٥]
وقال تعالى
الصفحه ٨٣ : يُؤْمِنُونَ)
(٦)
يقول تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) أي غطوا الحق وستروه وقد كتب الله تعالى عليهم ذلك
الصفحه ٩٢ : ومظاهرتهم
أهل التكذيب بالله وكتبه ورسله على أولياء الله إذا وجدوا إلى ذلك سبيلا فذلك
إفساد المنافقين في
الصفحه ١١٨ : أمرهم به من طاعته ونهيه إياهم عما نهاهم عنه
من معصيته في كتبه وعلى لسان رسله ، ونقضهم ذلك هو تركهم العمل
الصفحه ١٢٧ : ءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ). قال الزمخشري في
الكشاف ١ / ١٠٨ : وقيل : السجل ملك يطوي كتب بني آدم إذا
الصفحه ١٤٧ : ، وهذان القولان صحيحان.
وقول أبي العالية أعم. (فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ) أي من أقبل على ما أنزلت به الكتب
الصفحه ١٥٨ : فضلهم به من إرسال الرسل منهم وإنزال
الكتب عليهم وعلى سائر الأمم من أهل زمانهم ، كما قال تعالى
الصفحه ٢٣٦ : بخاتم على نقش خاتم سليمان وكتبوا في عنوانه
: هذا ما كتب آصف بن
برخيا الصديق للملك سليمان بن داود من
الصفحه ٢٤٥ : الملائكة عجبت من ظلم بني آدم
وقد جاءتهم الرسل والكتب والبينات ، فقال لهم ربهم تعالى : اختاروا منكم ملكين
الصفحه ٢٦٥ : عباس ، أن رسولا أميا يخبرهم بما في
أيديهم من الكتب والرسل والآيات ، ثم يصدق بذلك كله مثل تصديقهم
الصفحه ٣٤١ :
يسعى ، حتى أرى ركبتيه من شدة السعي يدور به إزاره وهو يقول : «اسعوا فإن الله كتب
عليكم السعي».
ثم رواه
الصفحه ٣٤٢ : .
وقد تقدم قوله عليهالسلام «اسعوا فإن الله
كتب عليكم السعي» فقد بين الله تعالى أن الطواف بين الصفا