الصفحه ٣٨٨ :
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
أخرج ابن أبي حاتم
عن سعيد بن جبير قال
الصفحه ٤٠٧ : : (يا أَيَّتُهَا
النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) أخرج ابن أبي حاتم عن بريدة في قوله : (يا أَيَّتُهَا
الصفحه ٦٠ : النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ) (البقرة : ٢٠٧
الصفحه ٦١ : مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ
ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ)
، وقال المفسرون :
أخذ المشركون صهيبا ، فعذبوه ، فقال
الصفحه ٧١ : بيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟! جبريل لا يأتيني!! فقلت في نفسي ، لو هيأت البيت ،
وكنسته ، فأهويت
الصفحه ٨١ : عنه غدا ، ما هذا
القرآن إلا كلام محمد يقوله من تلقاء نفسه ، وهو كلام يناقض بعضه بعضا ، فأنزل
الله
الصفحه ٨٣ : ،
نزلتا لسبب واحد ، وهو تحريم أحد الصحابة أكل اللحم على نفسه.
الصفحه ٩٦ : أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي ، فذكر فيه الحديث ، وفيه : أنهم سألوه عما حرّم
اسرائيل على نفسه ، وعن علامة
الصفحه ١٠٠ :
محمد يقوله من تلقاء نفسه ، وهو كلام يناقض بعضه بعضا ، فأنزل الله ، (وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ
الصفحه ١٠٤ : إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي
الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ
الصفحه ١٢١ : ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ
يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)
أخرج ابن جرير عن
السدي قال : «نزلت في
الصفحه ١٣٠ : نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ ، قُلْ إِنْ
تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ
الصفحه ١٣٩ : حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ
قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ
الصفحه ١٤٨ :
أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ
تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما
الصفحه ١٥٥ : صلىاللهعليهوسلم : من يوق شحّ نفسه ، ورجع به هكذا فإنه يحل داره «يعني
جنته» ، فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل