الصفحه ٨٠ : ، وقال فى شعر له يمدحه ويسأله العفو :
نبّئت أنّ رسول
الله أو عدنى
والعفو عند رسول
الصفحه ٨٦ : ما وصفته به أمّ معبد
لزوجها ، لمّا نزل عندها وحلب شاة حائلا حتّى درّت باللّبن ؛ ودون ما وصفه به
غيرها
الصفحه ١٠٣ :
بالأنهار قوّاده. وفى كتاب بولس (١) المقدّم عند النّصارى الّذي يسمونه الرسول الصّالح ، فى رسالته
الصفحه ١٢٦ : الفلاسفة
القدماء الحكماء ، وقبّحوا أمرهم عند النّاس ، حتّى أجروهم مجرى الضّلال ؛ ونفرت
قلوب النّاس من
الصفحه ١٤٢ : . والصّورة عنده بلا نهاية ، ولو لم تكن الصّورة معه فى أزليّته ، لم
يكن ليبقى. وأورد كلاما خلط فيه تخليطا
الصفحه ١٤٣ : (٤) دائرة (٥) ، وهى (٦) باقية (٧) بنوع تجديد
وداثرة (٨) بنوع دثور
الصّورة الأولى عند تجديد الأخرى ؛ والدّثور
الصفحه ١٥٧ : هَدَى اللهُ) أى انّ مخالفته (ص)
لمن تقدّمه فى تغيير القبلة هى كبيرة منكرة عند من لا يعرف مراده ، (إِلَّا
الصفحه ١٦١ : الله الواحد القهّار. قال (١٣) لهم : لو كان الله أباكم ، لأجبتمونى وأطعتموني لأنّى جئت من عند الله
الصفحه ١٦٢ : أن خرج من القبر ، وقال لها : لا تقربينى (١٧) فانّى (١٨) لم أصعد إلى عند
أبى (١٩) ، ولكن انطلقى وقولى
الصفحه ١٦٩ : إليه ، وهو حىّ (٣) عنده ، محبور مسرور.)
(٩) ومثل (٤) ذلك فى الإنجيل (٥) فى بشرى يوحنّا :
أنّ المسيح
الصفحه ١٧٠ :
توفّاه ورفعه إليه وأنّه حىّ عند الله وصحّ هذا المعنى من القرآن والإنجيل وبطلت
دعوى الملحد أنّ القرآن
الصفحه ١٧٤ : عندى مرذلين كالنّحاس والرّصاص ومثال
الحديد والأسرب المختلطة بالفضّة فى الكوز ، ها أنا ذا جامعكم إلى
الصفحه ١٩٩ : إليه عبد
المسيح بن عمرو بن نفيلة العبادى. فلما قدم عليه سأله عن ذلك ، فقال : علم هذا عند
خال لى بالشّام
الصفحه ٢٠١ :
ومثله أيضا ، حديث العبّاس بن مرداس (١) السّلميّ : أنّه كان عند صنم لبنى سليم يقال (٢) له (٣) «ضمار
الصفحه ٢٠٤ : (ص) فقال : إن هذا الطّير يزعم أنّ فراخه أخذت فاطلبوها! فوجدت عند رجل
فسيّبوها. ومثلها أخبار كثيرة ، ولكل