الصفحه ١٥٨ : اخْتَلَفُوا
فِيهِ (٥)) ثمّ عرّفنا أنّ
الباغين فى كلّ أمّة امتحنهم الله بطاعة الأنبياء ، فخالفوهم بعد أن رأوا
الصفحه ١٧٤ : فى كتابه
مثل (٧) ذلك وقال : أوحى (٨) الرّبّ إلى وقال : يا أيّها (٩) الانسان قد صار بنو إسرائيل كلّهم
الصفحه ١٠٤ : ء الطّاهرين (٦) منزلة الكذّابين الفجّار ، جهلا منه بمعانى كلامهم ، وجرأة (٧) على الله عزوجل ، وكفرا وطغيانا
الصفحه ١٢٢ :
للمنّانيّة ؛ فانه يطّلع على عجائب من قولهم فى اليهوديّة ، من لدن إبراهيم إلى
زمن عيسى» ... وهل قالت
الصفحه ١١٦ :
وإلى الرّسول أى إلى السّنّة (١). (و) فى كلّ زمان وأوان من يقوم بالكتاب والسّنّة ويستنبط تأويل ما
الصفحه ٢١٩ : قبل (٨) كتاب رسول الله وكسرى مزّقه ، فأنزل الله عزوجل : (الم
غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ
الصفحه ١٩٧ :
بابل وكسّرت أصنامها. وفى كتاب إشعياء أيضا : عبدى الّذي
سرّت به نفسى أحمد المحمود بحمد الله حمدا
الصفحه ٣٤٩ :
وقال «المسيح (ع)»
يقتلون الجسد ولا يقدرون على قتل النفس. ص ١٦٩
وقد ذكر حزقيال
النبي فى كتابه مثل
الصفحه ١٧٣ :
زرع فى قريته زرعا صالحا فلما رقد الناس جاء عدوّ له فزرع
زوانا بين الحنطة. وقد ذكرنا (١) هذا المثل
الصفحه ٦١ :
والكتب المنزّلة ، لا يعرفون (١) ما فيها ؛ ولكنّ تلك القوّة (٢) ، جمعت الأنفس على محبّتها ؛ حتّى
الصفحه ٧١ :
والمنّانيّة (١) وخلطها بما (٢) فى الكتب
المنزّلة وآثار الأنبياء ، وأضافها الى (٣) رسل الله
الصفحه ٧٢ : المنزّلة ، ودلّت عليه جميع كتب الحكماء وبه أخبر العلماء. وهذه شريطة
موجودة أيضا فى كتب الفلاسفة الحكما
الصفحه ٤١ : الله عن ذلك.
والطّائفة الأخرى قالوا : إنّ أفعال العباد ليست بمخلوقة ،
وإنّه ليس لله (١) فيها مشيّة
الصفحه ٩٨ : لاعينكم التى ترى وآذانكم التى تسمع. ومثل هذا فى
القرآن ، قال الله عزوجل : (وَلَقَدْ
ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ
الصفحه ١٩٥ :
الفصل الرابع
ذكر دلائل محمد (ص) فى الكتب المنزّلة
(١) فى (١) التّوراة أنّ الله عزوجل (٢) قال