الصفحه ١٠٢ : عقاب الله كالغبار
، وييبس (١٣) البحر وتخرب
الأنهار كلّها. وقال فى تفسيره : يعنى بالبحر ملك الموصل
الصفحه ١٠١ : ! ولو أن ناظرا فى هذا
الكلام عمد (١) إلى ظاهر ألفاظه
لعابه ، وقال : كيف يهلك الله عزوجل الحيوان والطّير
الصفحه ٢٥٢ : ،
ولئلّا يكون للنّاس على الله حجّة ، وليعرفوا عظم (١٢) شأن كتب الله (١٣) المنزلة وكلام
الأنبياء (ع) وما فى
الصفحه ٢١٣ : (ص) : أحبّ أن تنصرف معى إلى
منزلى. قال : نعم ، وأمر صارخا فنادى فى الخندق : انصرفوا مع رسول الله (ص) إلى
منزل
الصفحه ٢٩٤ : ) عن تلك المراتب التى فضّلهم الله بها الى المنزلة الخسيسة التى اختارها لنفسه
، جهلا منه وضلالا. ولو
الصفحه ١١٥ : تَأْوِيلاً) ، قالوا فى تفسير ذلك ، ردّوا (١٢) الى الله أى إلى الكتاب ،
__________________
(١) ـ صلوات
الصفحه ١٠٠ : منتهى العالم ، يرسل الله ملائكته ، فيلقطون من ملكوته جميع الفتّانين
والأئمة ، فيلقونهم (٨) فى أتون
الصفحه ١٠٣ :
بالأنهار قوّاده. وفى كتاب بولس (١) المقدّم عند النّصارى الّذي يسمونه الرسول الصّالح ، فى رسالته
الصفحه ٩٥ : التّفسير : شبّه علوم الأنبياء وما أنزل الله من الوحى ، بماء (٨) ينزل من السّماء ؛ ومما يوقدون عليه فى
الصفحه ٢٣٩ : (٣) فى القرآن نظائر كثيرة فمنها ما خرج على الاختصار والايجاز ، ومنها ما خرج
على الشّرح والتّفسير.
وفيه
الصفحه ٧٦ : ) ، قالوا فى
تفسيره : الخلق العظيم ، هو القرآن ؛ يعنى : أنّ الّذي تورده (٣) ، ليس هو من الجنّ بل ، هو القرآن
الصفحه ٢٧٨ : وحجج الله (٣) على خلقه فى
أزمنتهم أيّدهم الله بوحى منه وعلمهم هذه الحكمة (٤). فكلّ واحد منهم أعطى نوعا
الصفحه ٩٦ : إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
الصفحه ٢٧٥ : الكتب المنزّلة فقد شرحنا ما فيه كفاية لمن أنصف ولم يعاند ولم
يغشّ نفسه. «فامّا من طغى وآثر الحياة
الصفحه ١٧٦ :
المبتدعين فى تلك الملة ، إذ كان الله عزوجل (١) أرسله بتجديدها ، فقال : (مِلَّةَ أَبِيكُمْ