إسلاما؟ على أقوال : قيل : أبو بكر ، وقيل : عليّ وقيل : زيد ، وقيل : خديجة ، والصّحيح أن أبا بكر أوّل من أسلم من الرّجال الأحرار ، قاله ابن عباس وحسّان والشّعبي والنّخعي في آخرين ، ويدلّ له ما رواه مسلم عن عمرو بن عبسة في قصّة إسلامه ، وقوله للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم : من معك على هذا؟ قال : «حرّ وعبد» ، قال : ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممّن آمن به (١).
وروى الحاكم في «المستدرك» من رواية خالد بن سعيد قال : سئل الشّعبي : من أوّل من أسلم؟ فقال : أما سمعت قول حسّان : البسيط
|
إن تذكّرت شجوا من أخي ثقة |
|
فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا |
|
فخير البريّة أتقاها وأعدلها |
|
بعد النّبيّ وأوفاها بما حملا |
|
والثّاني التّالي المحمود مشهده |
|
وأوّل النّاس منهم صدّق الرّسلا |
وروى الطبرانيّ في «الكبير» عن الشعبي قال : سألت ابن عباس ، فذكره (٢).
قال ابن الصّلاح : والأورع أنه يقال : أوّل من أسلم من الرّجال الأحرار أبو بكر ، ومن الصّبيان عليّ ، ومن النساء خديجة ، ومن الموالي زيد ، ومن العبيد بلال.
قال البرماويّ : ويحكى هذا الجمع عن أبي حنيفة. قال ابن خالويه : وأول امرأة أسلمت بعد خديجة لبابة بنت الحارث زوجة العبّاس.
وآخرهم موتا أبو الطّفيل عامر بن واثلة اللّيثي مات سنة مائة من الهجرة ، قاله مسلم في صحيحه ، ورواه الحاكم في المستدرك عن خليفة بن خياط ، وقال خليفة في غير رواية الحاكم : إنه تأخر بعد المائة ، وقيل : مات سنة اثنتين ومائة ، قاله مصعب بن عبد الله الزبيريّ ، وجزم ابن حبان وابن قانع وأبو زكريّا بن مندة أنه مات سنة سبع ومائة.
وقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه : كنت بمكّة سنة عشر ومائة ، فرأيت جنازة فسألت عنها فقالوا : هذا أبو الطّفيل ، وصحح الذّهبيّ أنه سنة عشر وأما كونه آخر الصّحابة موتا مطلقا ، فجزم به مسلم ومصعب الزبيريّ وابن مندة والمرّيّ في آخرين.
__________________
(١) أخرجه مسلم في الصحيح ١ / ٥٦٩ كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٦) باب إسلام عمرو بن عبسة (٥٢) حديث رقم (٢٩٤ / ٨٣٢). والنسائي في السنن ١ / ٢٨٣ كتاب الصلاة (٥) باب إباحة الصلاة إلى أن يصلي الصبح (٤٠) حديث رقم ٥٨٤ وابن ماجة في السنن ١ / ٤٣٤ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (٥) باب ما جاء في أي ساعات الليل أفضل (١٨٢) حديث رقم ١٣٦٤ ـ وأحمد في المسند ٤ / ١١١ ، ١١٢ ، ١١٣ ، ١١٤ ، ٣٨٥ والبيهقي في السنن ٢ / ٤٥٤ ، ٦ / ٣٦٩. وابن سعد ٤ / ١ / ١٥٧ ، ١٥٨ ـ وأبو نعيم في الحلية ٢ / ١٦ وذكره البيهقي في الزوائد ١ / ٥٧ ، ٦٣ وابن عبد البر في التمهيد ٤ / ١٤ ، ٢٤.
(٢) تدريب الراويّ ٢ / ٢٢٥ ، ٢٢٦.