وقال الذّهبيّ في «التّجريد» : يقال له الخزاعيّ ، ذكر في حديث كأنه موضوع.
١٢٥٨ ز ـ جهيش بن يزيد بن مالك بن عبد الله بن الحارث بن بشير بن ياسر النخعي.
قال هشام بن الكلبيّ : وفد إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم. استدركه ابن فتحون وفرّق بينه وبين الّذي قبله.
١٢٥٩ ـ جهيم بن الصّلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبيّ (١).
قال ابن سعد : أسلم بعد الفتح ، ولا أعلم له رواية ، وكذا قال البلاذريّ ، وزاد أنه تعلم الخطّ في الجاهلية ، فجاء الإسلام وهو يكتب وقد كتب لرسول الله صلىاللهعليهوسلم.
وقال أبو عمر : أسلم عام خيبر ، وأطعمه رسول الله صلىاللهعليهوسلم من خيبر ثلاثين وسقا.
قال ابن إسحاق في «المغازي» : ولما انتهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى تبوك أتاه يحنّه بن رؤبة ، فصالحه ، وكتب له رسول الله صلىاللهعليهوسلم كتابا فهو عندهم. وفي آخره : وكتب جهيم بن الصلت ، وهو الّذي رأى أيام بدر رجلا على فرس يقول : قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة. فذكر القصة ، وفي آخرها : فقال أبو جهل : وهذا نبي من بني عبد المطلب.
وقال صاحب التّاريخ الصّمادحيّ : كان الزبير وجهيم بن الصلت يكتبان أموال الصدقات.
١٢٦٠ ز ـ جهيم بن قيس (٢) ـ هو جهم.
١٢٦١ ز ـ جهيم بن أبي جهيمة الأسلمي (٣) ـ كان على ساقة غنائم حنين كما سيأتي ذكره في ترجمة عثمان بن أبي جهيمة.
[الجيم بعدها واو]
١٢٦٢ ز ـ جودان العبديّ (٤) ، غير منسوب. روى ابن شاهين من طريق شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب ، عن الأشعث بن عمير ، عن جودان ، قال : أتى وفد عبد القيس رسول الله صلىاللهعليهوسلم فسألوه عن الأشربة ... الحديث.
قال ابن مندة : رواه عطاء بن السائب عن أبيه عن جودان.
__________________
(١) أسد الغابة ت [٨٢٨] ، الاستيعاب ت [٣٥٠].
(٢) أسد الغابة ت [٨٢٩] ، الاستيعاب ت [٣٥١].
(٣) في أخيبر.
(٤) الثقات ٣ / ٦٥ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٥٧ ، ٩٤ ، تقريب التهذيب ١ / ١٣٦ ، تهذيب التهذيب ٢ / ١٢٢ ، أسد الغابة ت [٨٣٠] ، بقي بن مخلد ٨١٤ ، الكاشف ١ / ١٨٩ ، تهذيب الكمال ١ / ٢٠٧ ، الجرح والتعديل ٢ / ٢٢٦٦ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٩.