وقال الرّشاطيّ : قدم المدينة بعد وفاة النبيّ صلىاللهعليهوسلم بأيّام وكان قد رآه ، كذا قال.
٧٩٠ ـ بيرزطن الهندي ـ شيخ كان في زمن الأكاسرة. له خبر مشهور في حشيشة القنب ، وأنه أول من أظهرها بتلك البلاد واشتهر أمرها عنه باليمن. ثم أدرك هذا الشيخ الإسلام فأسلم.
ذكره الشّيخ حسن بن محمّد الشّيرازيّ في كتاب «السّوانح» عن شيخه [الشيخ] (١) جعفر بن محمد الشّيرازي.
القسم الرابع
من حرف الباء الموحدة
فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطا وبيان ذلك
الباء بعدها الألف
٧٩١ ـ باب بن عمير. ذكره العسكري في فضل من روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم مرسلا.
قلت : وليست له رواية عن أحد من الصحابة ، وإنما روايته عند أبي داود عن بعض التابعين.
٧٩٢ ـ باذان ملك الهند. ذكر ابن مفوّز ، قال : لما قتل كسرى بعث باذان بإسلامه وإسلام من معه إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم. حكاه ابن هشام ، هكذا أورده الذّهبيّ في التّجريد بعد أن ذكر باذان الفارسيّ من الأبناء ، وهو المذكور في القسم الثالث ، ولم أر من فرق بينهما قبله.
وقوله : ملك الهند ـ فيه نظر. والصّواب ملك اليمن. ثم ذكر الذّهبيّ ثالثا فقال : باذان ملك اليمن ، ذكره الواقدي فيمن أسلم من أهل سبإ (٢).
قلت : فهذا هو الأول قطعا.
الباء بعدها الجيم
٧٩٣ ـ بجير بن بجرة الطائي (٣) ـ قال الذّهبيّ في التّجريد : مدح النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وفرّق بينه
__________________
(١) سقط في أ.
(٢) سبأ : بفتحتين وهمزة آخره ، وقصيرة : أرض باليمن مدينتها فأرب بينها وبين صنعاء ثلاثة أيام تفرّق أهلها في البلاد وصار كل قوم منهم إلى جهة لما جاءهم سيل العرم كما في القرآن الكريم انظر مراصد الاطلاع ٢ / ٦٨٧.
(٣) الوافي بالوفيات ١٠ / ٧٩.