بحير ، قال : «ادن» ، فدنوت حتى قعدت على يمينه ، فمسح على رأسي بيده ، وقال : «ما اسمك»؟ قلت : بحير يا رسول الله ، قال : «لا ، ولكن اسمك بشير» ، وكانت في لساني عقدة فنفث النبي صلىاللهعليهوسلم في فيّ ، فانحلّت العقدة من لساني ، وابيضّ كل شيء من رأسي ما خلا ما وضع يده عليه فكان أسود.
ثم رواه إسحاق عن الحسن بن سويد ، عن عبد الرّحمن بن عقبة الجهنيّ ، عن أبيه ، عن عبد الله بن بشير بن عقربة : سمعت أبي يقول : فذكر نحوه. وضبطه في الموضعين بحير بفتح أوله وكسر المهملة.
٦٧٢ ز ـ بشر بن عمرو بن محصن الأنصاري (١). مشهور بكنيته ، مختلف في اسمه ، وسنذكره في الكنى إن شاء الله تعالى.
٦٧٣ ـ بشر بن قدامة الضبابي (٢) ـ بفتح المعجمة وموحدتين شهد حجّة الوداع ، وحدّث بالخطبة ، قال : أبصرت عيناي رسول الله صلىاللهعليهوسلم واقفا بعرفات (٣) مع الناس على ناقة حمراء ، وهو يقول : «اللهمّ حجّة غير رياء ولا سمعة ...» الحديث.
روى عنه عبد الله بن حكيم الكنانيّ. وروى حديثه ابن خزيمة في صحيحه ، عن ابن عبد الحكم ، عن سعيد بن بشير ، عن عبد الله بن حكيم.
وأخرجه الباورديّ عن موسى بن هارون ، عن ابن عبد الحكم به ، ويقال : إنه تفرّد به ، ووقع لنا بعلوّ في المعرفة لابن مندة وفي التعقبات (٤).
٦٧٤ ز ـ بشر بن قيس بن كلدة التميمي العنبريّ ، من بني مالك بن العنبر. ذكره ابن شاهين ، وروى عنه عبد الله بن أبي ظبية ، ثم ساق ابن شاهين بإسناد ضعيف إلى الوليد بن عبد الله بن أبي ظبية ، عن أبيه ، عن بشر بن قيس بن كلدة ـ أنه قدم على النبيّ صلىاللهعليهوسلم ومعه ابنه رحيم ، وهما مقرونان في سلسلة في يمين كانت عليه ، فقال : «يا بشر ، أقطعها فليست عليك يمين».فقطعها وأسلم ، ومسح وجهه ودعا له بخير.
قلت : وسيأتي في بشر والد خليفة شيء من هذا.
__________________
(١) في أسد الغابة ت [٤٣٦].
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٥١ ، تصحيفات المحدثين ٢٠٢٠ أو ١٠٢٠ أو ٦٠٢٠ أو ٩٠٢٠ ، دائرة معارف الأعلمي ١٣ / ١٣٦ ، أسد الغابة ت [٤٣٩] ، الاستيعاب ت (١٩١).
(٣) عرفات : موضع بمنى وفي القاموس : على اثني عشر ميلا من مكة وغلط الجوهري فقال : موضع بمنى.
انظر : المطلع ١٥٦ ، ١٥٧.
(٤) في أالتقفيات.