الصفحه ٥ : ص بِالْمَدِينَةِ
فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُمْ «الْحَدِيثَ» (٢).
٦ ـ عَنْ دَاوُدَ
بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ : سَمِعْتُ
الصفحه ٢٧ : سقط صدر هذا الحديث وتمامه مذكور
في تفسير القمّيّ ره عند تفسير قوله تعالى (وإذ
قلنا للملائكة اسجدوا اه
الصفحه ٣٠ : : صَدَقْتَ ثُمَّ
ذَكَرَ الْمَسْأَلَتَيْنِ نَحْوَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ـ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ (٢) فَقُلْتُ
الصفحه ٣٢ : اللهِ ع إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ
كَسْرٌ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ
الصفحه ٣٦ : التّعزية
بمعنى التّسلية.
(٢) سيأتي بيانه في
آخر الحديث.
(٣) وفي نسخة البرهان
«على مكان أركان البيت».
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) لعلّه تصحيف «ضفائر»
بالضاد وسيأتي.
(٢) سيأتي معناه في
آخر الحديث وأنّه نظير قوله تعالى «إلّا أن يأتيهم
الصفحه ٣٩ : ، وظفائر الأرجوان في أكثر
نسخ الحديث بالظاء ، ولعلّه تصحيف الضّاد قال الجزريّ : الضفر : النسج ، والضفائر
الصفحه ٤٤ : . البحار ج ٧ : ١٧٨.
(٥) كتب في هامش نسخة
البحار أن الظاهر إسقاط لفظ الابن من الحديث كما يظهر من بيانه
الصفحه ٥٧ : عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ كُنَّا بِمَكَّةَ فَجَرَى
الْحَدِيثُ فِي قَوْلِ اللهِ (وَإِذِ ابْتَلى
الصفحه ٦٥ :
__________________
(١) الهلاك خ ل.
(٢) طرحنا خ ل.
(٣) قال الجزريّ في
النّهاية : ومنه حديث عليّ «يجتمعون إليه كما يجتمع قزع
الصفحه ٧٦ : وروى الحديث الأول المحدث الكاشاني في الصافي (ج ١
: ١٦٢) عن هذا الكتاب أيضا.
(٥ ـ ٦) البحار ج ٢٣
: ٤٦
الصفحه ٨٦ : قَالَ :
وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مُنَخَّلٍ فِي حَدِيثٍ لَهُ رَفَعَهُ قَالَ الْبُيُوتُ
الْأَئِمَّةُ
الصفحه ٩١ : الأظهر قال الجزريّ «ومنه الحديث أنّه ضحّى بكبشين
موجوئين أيّ خصيين ومنهم من يرويه موجأين بوزن مكرمين وهو
الصفحه ٩٣ : : ٦٨ ج ٢ : ١٩٨ وكتب في هامش نسخة الأصل
بعد ذكر الحديث الأخير «كذا في النّسخ والظّاهر أنّه مكرر
الصفحه ١٤٤ : مِنَ الْحُجَّاجِ ـ فَتَذَاكَرْنَا الْحَدِيثَ فَقَالَ : مَاتَ
لَنَا أَخٌ
__________________
(١) وفي