يَضُرَّ (١) أَخَاهُ ـ إِذَا كَانَ قَادِراً عَلَى دِيَةٍ ، وَيَنْبَغِي لِلَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ [بالمعنى أصلحت] أَنْ لَا يُمَاطِلَ أَخَاهُ إِذَا قَدَرَ عَلَى مَا يُعْطِيهِ ، وَيُؤَدِّيَ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ، قَالَ : يَعْنِي إِذَا وُهِبَ الْقَوَدُ ـ أَتْبَعُوهُ بِالدِّيَةِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ـ لِكَيْ لَا يَبْطُلَ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ (٢).
١٦١ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا فِي قَوْلِهِ : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) مَا ذَلِكَ قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَقْبَلُ الدِّيَةَ فَأَمَرَ اللهُ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ ـ أَنْ يُتْبِعَهُ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يُعْسِرَهُ ، وَأَمَرَ اللهُ الَّذِي عَلَيْهِ الدِّيَةُ أَلَّا يَمْطُلَهُ ـ وَأَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ إِذَا أَيْسَرَ (٣).
١٦٢ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ : (فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ) قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَقْبَلُ الدِّيَةَ أَوْ يَعْفُو أَوْ يُصَالِحُ ـ ثُمَّ يَعْتَدِي فَيَقْتُلُ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرَى فَيَلْقَى صَاحِبَهُ بَعْدَ الصُّلْحِ ـ فَيُمَثِّلَ بِهِ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٤).
١٦٣ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ (إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ) قَالَ : حَقٌّ جَعَلَهُ اللهُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ ، قَالَ : قُلْتُ : لِذَلِكَ حَدٌّ مَحْدُودٌ قَالَ : نَعَمْ قَالَ قُلْتُ : كَمْ قَالَ : أَدْنَاهُ السُّدُسُ وَأَكْثَرُهُ الثُّلُثُ (٥).
١٦٤ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْوَصِيَّةِ يَجُوزُ لِلْوَارِثِ قَالَ : نَعَمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ (إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) (٦).
١٦٥ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ لِغَيْرِ الْوَارِثِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ بِالْمَعْرُوفِ غَيْرِ الْمُنْكَرِ ـ فَقَدْ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ (٧).
١٦٦ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ مَنْ لَمْ يُوصِ عِنْدَ مَوْتِهِ لِذَوِي قَرَابَتِهِ مِمَّنْ لَا يَرِثُ ـ فَقَدْ خَتَمَ عَمَلَهُ بِمَعْصِيَةٍ (٨).
__________________
(١) وفي بعض النسخ «أن لا يعسر» وفي آخر «أن لا يعتر».
(٢ ـ ٤) البحار ج ٢٤ : ٤٦. البرهان ج ١ : ١٧٦ ـ ١٧٧ وروى الحديث الأول المحدث الكاشاني في الصافي (ج ١ : ١٦٢) عن هذا الكتاب أيضا.
(٥ ـ ٦) البحار ج ٢٣ : ٤٦. البرهان ج ١ : ١٧٧. الصافي ج ١ : ١٦٣.
(٧) الوسائل (ج ٢) أبواب الوصايا باب ١٠٠. البرهان ج ١ : ١٧٨.
(٨) البرهان ج ١ : ١٧٨. البحار ج ٢٣ : ٤٧. الصافي ج ١ : ١٦٣.