جعفر ( عليه السلام ) قال : لا يحرم من الرضاع إلا المخبورة (١) أو خادم أو ظئر ثمّ يرضع عشر رضعات يروى الصبي وينام .

أقول : تقدّم الوجه في مثله (٢) ، ويمكن الحمل على الكراهة .

قال الشيخ : وقوله : يروى الصبي وينام تفسير لكلّ رضعة لأنّه المفيد المعتبر دون المصّات على ما يذهب اليه المخالفون .

[٢٥٨٧١] ١٢ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحلّ له أبداً .

أقول : حمله الشيخ على ما تقدّم في حديث عليّ بن مهزيار (١) واستشهد للتقية بكون طريقه رجال العامة والزيديّة ، ويحتمل الكراهة .

[٢٥٨٧٢] ١٣ ـ وبإسناده عن العلاء بن رزين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرضاع ؟ فقال : لا يحرم من الرضاع إلّا ما ارتضع من ثدي واحد سنة .

ورواه الصدوق بإسناده ، عن العلاء (١) .

قال : الشيخ هذا نادر مخالف للأحاديث كلّها .

أقول : يمكن حمله على التقيّة والحصر الاضافي بالنسبة إلى ما دون الخمس

________________

(١) في المصدر : المجبورة ، الخبير : زبد أفواه الإِبل « الصحاح ٢ : ٦٤٢ » .

(٢) تقدم في ذيل الحديث ٧ من هذا الباب .

١٢ ـ التهذيب ٧ : ٣١٧ / ١٣٠٩ ، والاستبصار ٣ : ١٩٧ / ٧١٢ .

(١) تقدم في الحديث ١٠ من هذا الباب .

١٣ ـ التهذيب ٧ : ٣١٨ / ١٣١٥ ، والاستبصار ٣ : ١٩٨ / ٧١٨ .

(١) الفقيه ٣ : ٣٠٧ / ١٤٧٥ .