الصفحه ٩٨ : أهل النار ، أخذ كتابه بشماله ، وهنا يعرف
الناس ـ فى صورة مجملة ـ المصير الذي سيصير إليه كل منهم ، وهنا
الصفحه ٥٥ : الكريم كما رواه
مسلم: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ، فليكفّر عن يمينه ، ثم ليفعل الذي
هو خير
الصفحه ٥٢ : الماثلة منه .. ومع هذا
فقد كثرت المقولات ، وتعددت الروايات ، التي تحدد مكان هذه الجنة وزمانها ، وعدد
الصفحه ٣٣ : . إنه لن يأتيهم نبى بعده ، ولن ينزل عليهم
من الله كتاب بعد هذا الكتاب ، الذي إن فاتهم حظهم منه ، فقد
الصفحه ٦٨ : يكونوا أصحاب كتاب لما كان لهم غير هذا الكتاب الذي يتلوه عليهم
رسول الله ..
فقوله تعالى : (إِنَّ لَكُمْ
الصفحه ٣٤ : الذي يكتبه
الكاتبون ، بعد أن يتلقاه النبىّ من ربّه ، وأنهم إن لم يبادروا إلى الإمساك به فى
قلوبهم
الصفحه ٣٥ :
القسم بحروف
الكتابة ، وأدواتها ـ وذلك ليخرجوا من ظلام هذا الجهل الذي غطّى على أعينهم ، وحال
بينهم
الصفحه ٢٩٢ : ء سلفنا الصالحين ، هو
الدباغ ، فى كتابه «الإبريز» الذي تلقاه عن ابن المبارك .. وفى هذا الرأى يذكر
الدباغ
الصفحه ٢٦٨ : ..
وكلّا فإنهم لا
يستجيبون لهذه الدعوة ، لأن كلّا منهم يريد أن يكون له كتاب من عند الله ، كهذا
الكتاب الذي
الصفحه ١٧٨ : روايته أو تلاوته بالمعنى ، كما
يجوز ذلك فى الحديث القدسىّ ، الذي يشبه وحي التوراة.
وثالثا : أن
القرآن
الصفحه ٦٩ : زَعِيمٌ).
هو أمر للنبى
الكريم أن يلقى المشركين بهذا السؤال ، وهو أن يخرجوا من بينهم الزعيم الذي يتولى
الصفحه ٣١٥ : ؟
والجواب على هذا ـ
والله أعلم ـ هو أن القول بأن الكتابة العربية لم تكن قد استوفت شكلها النهائى يوم
أن كتب
الصفحه ٩٦ :
الذي تقع فيه الواقعة ، أي تقوم القيامة ـ فى هذا اليوم يعرض الناس على رب
العالمين .. أي يقدمون للحساب
الصفحه ٣٨ :
هذا من حيث المعنى
.. أما من حيث اللفظ ، فإن لهذا الحرف أثره فى صورة النظم الذي جاءت عليه السورة
الصفحه ٦٣ : المشركين به؟.
الذي ينظر فى
الآيات التي عرضت لقصة اصحاب الجنة ، يرى أنها تمثل تمثيلا دقيقا صادقا موقف