يقال له وهب يهب الله له الحكمة ، والآخر يقال له غيلان ، هو أضرّ على أمتي من إبليس».

قال الدارميّ : سألت ابن معين ، عن يحيى بن ريان ، عن عبد الله بن راشد فقال : لا أعرفهما.

وقد روى مثله الوليد بن مسلم ، عن مروان بن سالم ، عن الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة ، لكن مروان واه.

قال العجليّ : وكان وهب ثقة على قضاء صنعاء.

وقال أحمد بن حنبل ، كان يتّهم بشيء من القدر ، ورجع.

وقال عمرو بن دينار : دخلت على وهب بصنعاء فأطعمني من جوزة في داره فقلت له : وددت أنك لم تكن كتبت في القدر كتابا. فقال : وأنا والله وددت ذلك.

وقال حمّاد بن سلمة : ثنا أبو سنان ، سمعت وهب بن منبّه يقول : كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعا (١) وسبعين كتابا من كتب الأنبياء (٢) من جعل شيئا من المشيئة إلى نفسه فقد كفر. فتركت قولي.

وقال عبد الرزاق : سمعت أبي همّاما يقول : حجّ عامّة الفقهاء سنة مائة فحجّ وهب ، فلما صلّوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن يكلّموه في القدر قال : فأخذ في باب من الحمد فما زال حتى طلع الفجر فافترقوا ولم يسألوه.

وعن وهب قال : لا بدّ لك من الناس فكن فيهم أصمّ سميعا أعمى بصيرا أخرس نطوقا.

وروى أبو سلام ـ رجل لا أعرفه ـ عن وهب قال : العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل دليله ، والعمل قيمته ، والصبر أمير جنوده ، والرّفق أبوه ، واللّين أخوه.

__________________

(١) في المصباح : بضع يستوي فيه المذكر والمؤنث فيقال : بضع رجال وبضع نسوة. وفي تهذيب التهذيب «بضعة». (ج ١١ / ١٦٨).

(٢) في الميزان وتهذيب التهذيب ، في كلها من جعل ..