فأشرف فيه على ربح ثمانين ألفا ، فعرض في قلبه شيء فتركه ، قال هشام والله ما هو بربا. قال ابن سعد (١) : سألت محمد بن عبد الله الأنصاريّ عن سبب الدّين الّذي ركب محمد بن سيرين حتى حبس ، قال : اشترى طعاما بأربعين ألف درهم ، فأخبر عن أصل الطعام بشيء فكرهه فتركه ، أو تصدّق به ، فحبس على المال ، حبسه مالك بن المنذر. قال هشام بن حسّان : ترك محمد أربعين ألفا في شيء ما ترون به اليوم بأسا (٢).

ويروى عن ابن سيرين قال : إنّي لأعرف الّذي حمل عليّ الدّين ، قلت لرجل منذ أربعين سنة : يا مفلس. قال أبو سليمان الدارانيّ وقد بلغه هذا : قلّت ذنوبهم فعرفوا من أين أتوا ، وكثرت ذنوبنا فلم ندر من أين نؤتى (٣). وقال المدائنيّ : كانوا يرون أنّه عيّر مرة رجلا بالفقر ، فابتلي به (٤). وقال قريش (٥) بن أنس : ثنا عبد الحميد بن عبد الله ، بن (٦) مسلم بن يسار أنّ السّجّان قال لابن سيرين : إذا كان اللّيل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال ، قال : لا والله لا أعينك على خيانة السّلطان (٧).

وقال السّريّ بن يحيى : ترك محمد ربح أربعين ألفا ، قال لي التّيميّ : والله لقد تركها في شيء ما يختلف فيه العلماء أنّه لا بأس به.

قال معمر : جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت كأنّ حمامة التقمت لؤلؤة فخرجت منها أعظم ممّا كانت ، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة ، فخرجت أصغر ممّا دخلت ، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة ، فخرجت منها كما دخلت سواء ، فقال ابن سيرين : أمّا التي خرجت أعظم ممّا دخلت ،

__________________

(١) الطبقات الكبرى ٧ / ١٩٨.

(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٤.

(٣) حلية الأولياء ٢ / ٢٧١.

(٤) نحوه في تاريخ بغداد ٥ / ٣٣٥.

(٥) مهمل في الأصل ، والتصحيح من تاريخ بغداد.

(٦) في طبعة القدسي ٤ / ١٩٥ «عن» والتصحيح من تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد ٥ / ٣٣٤.