عبّاس ، وابن عمر ، وعديّ بن حاتم ، وأنسا ، وعبيدة السّلماني ، وشريحا ، وطائفة.
وعنه : قتادة ، وأيّوب ، ويونس بن عبيد ، وابن عون ، وخالد الحذّاء ، وعوف ، وقرّة بن خالد ، وأبو هلال محمد بن سليم ، وهشام بن حسّان ، ومهديّ بن ميمون ، وجرير بن حازم ، ويزيد بن إبراهيم ، وعقبة الأصمّ ، وخلق سواهم.
قال هشام بن حسّان ، عن محمد قال : حجّ بنا ونحن سبعة ولد سيرين ، فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له : هؤلاء بنو سيرين ، فقال : هذان لأمّ ، وهذان لأمّ [وهذان لأم] (١). وهذا لأمّ ، فما أخطأ واحدا ، وكان معبد أخا محمد لأبويه (٢).
قال هشام : أدرك محمد بن سيرين ثلاثين صحابيّا.
قال عمر بن شبّة : ثنا يوسف بن عطيّة قال : رأيت محمد بن سيرين ، وكان قصيرا ، عظيم البطن ، له وفرة ، يفرق شعره ، كثير المزاح والضّحك ، يخضب بالحنّاء (٣).
قال ابن عون : كان محمد يأتي بالحديث على حروفه (٤) ، وكان الحسن صاحب معنى. وقال عون بن عمارة : ثنا هشام بن هشام ، حدّثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين (٥). وقال حبيب بن الشهيد : كنت عند عمرو بن دينار فقال : والله ما رأيت مثل طاوس قطّ ، فقال أيوب ـ وكان جالسا ـ : والله لو رأى محمد بن سيرين لم يقله. وقال معاذ بن معاذ : سمعت
__________________
= عثمان رضياللهعنه سنة ٣٥ ه.
(١) إضافة على الأصل استدركتها من : المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٨ وتاريخ بغداد ٥ / ٢٣٢ ـ ٢٣٣ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٦٠٧ ، وانظر : الطبقات الكبرى ١٩٣.
(٢) في : المعرفة والتاريخ ، وتاريخ بغداد ، وسير أعلام النبلاء «لأمّه».
(٣) زاد ابن عساكر في تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية) ١٥ / ٢١٣ أ«وافر اللحية».
(٤) الطبقات الكبرى ٧ / ١٩٤.
(٥) المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٩ ، تاريخ بغداد ٥ / ٣٣٤.