٢١٧ ـ كثيّر عزّة الشاعرة المشهور (١)
هو كثيّر (٢) بن عبد الرحمن بن الأسود الخزاعيّ ، أبو صخر المدني ، قدم الشام ، ومدح عبد الملك بن مروان وغيره.
قال الزّبير بن بكّار : كان شيعيّا يقول بتناسخ الأرواح ، ويقرأ (فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ) (٣) ، قال : وكان خشبيّا (٤) يؤمن بالرّجعة ، يعني رجعة عليّ رضياللهعنه إلى الدنيا (٥). قال عمرو بن عثمان الحمصي : ثنا خالد بن يزيد عن جعونة قال : كان لا يقوم خليفة من بني أميّة إلّا سبّ عليّا ، فلم يسبّه عمر بن عبد العزيز حين استخلف ، فقال كثيّر :
__________________
(١) طبقات الشعراء لابن سلام ٤٥٧ ، الشعر والشعراء ١ / ٤١٠ ـ ٤٢٣ رقم ٩١ ، الكامل في الأدب ١ / ٣٣٣ و ٢ / ١٥١ ، الأغاني ٩ / ٣ ـ ٣٩ و ١٢ / ١٧٤ ـ ١٩١ ، معجم المرزباني ٢٥٠ ، المؤتلف والمختلف ١٦٩ ، الموشّح ١٤٣ ، ثمار القلوب ٢٩٥ و ٤١٤ و ٤٦٤ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٦١ ، أمالي القالي ١ / ١٣ و ١٩ و ٣٠ و ٣٨ و ٤٦ و ٦٠ و ١٧٧ و ١٧٨ و ٢ / ٥ و ٥٦ و ٦٢ و ١٠٧ و ١١٠ و ١٢٩ و ٢٠٥ و ٢٢٧ و ٢٩١ و ٣ / ٦٧ و ١١٩ و ١٣٠ و ٢٢٠ ، ذيل الأمالي ١١٨ ، العقد الفريد (انظر فهرس الأعلام ٧ / ١٤٤) ، عيون الأخبار (انظر فهرس أسماء الشعراء ٤ / ١٧٧) ، الفرج بعد الشدّة ٥ / ١٠ ، المعارف ٣٥٥ و ٤٥٦ ، ربيع الأبرار ١ / ٣٧ و ٤ / ٩٠ و ٢٠٧ و ٢٥٨ ، سمط اللآلئ ٦١ ، شرح ديوان الحماسة ٣ / ١٤٠ ، شرح شواهد المغني ٢٤ ، مروج الذهب ٣ / ٤٠١ ، وفيات الأعيان ٤ / ١٠٦ ـ ١١٣ رقم ٥٤٦ ، أمالي المرتضى ١ / ٤١٤ و ٢ / ٣٣ و ١٧٨ ، جمهرة أنساب العرب ١٢ و ١٨٦ و ٢٣٨ و ٢٣٩ و ٢٧٦ ، الأخبار الموفقيات ٥٤٦ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ٦ ، التذكرة الحمدونية ١ / ٤٠١ ، لباب الآداب ٣٧٢ ـ ٣٧٣ و ٣٨٨ و ٤١٩ ، زهر الآداب ٤ / ٩٢ ، سير أعلام النبلاء ٥ / ١٥٢ ـ ١٥٣ رقم ٥٤ ، معاهد التنصيص ٢ / ٣٦ ، تزيين الأسواق ١ / ٤٣ ، شذرات الذهب ١ / ١٣١ ، خزانة الأدب ٢ / ٣٨١ ، معجم الشعراء في لسان العرب ٣٤٤ رقم ٨٨٣ ، بروكلمن ١ / ١٩٤ ، خلاصة الذهب المسبوك ٣١ ـ ٣٣ ، مرآة الجنان ١ / ٢٢٠ ـ ٢٢٤.
(٢) لقّب بذلك لشدّة قصره. (شذرات الذهب ١ / ١٣١).
(٣) سورة الانفطار ، الآية ٨.
(٤) انظر عن الخشبيّة : مقالات الإسلاميين ١ / ٩٢ ـ ٩٣ ، الفرق بين الفرق للبغدادي ٢٨ ـ ٢٩ ، الملل والنحل للشهرستاني ٢ / ١٥٠ ، شرح القاموس ١ / ٢٣٤ ، وقال أبو الفرج في الأغاني ١٢ / ١٧٧ أن خندقا الأسدي هو الّذي أدخل كثيّرا في الخشبية.
(٥) قال ابن كثير في البداية والنهاية ٩ / ٢٥٠ : «وكان يحتجّ على ذلك من جهله وقلّة عقله إن صحّ النقل عنه».