فيه ، أم شيء صار إليك ميراثا ، وهو زائل عنك إلى غيرك ، كما صار إليك؟ قال : كذا هو ، قال : فتعجب بشيء يسير لا تكون فيه إلّا قليلا وتنقل عنه طويلا ، فيكون عليك حسابا (١) ، قال : ويحك ، فأين المهرب ، وأين المطلب؟ وأخذته قشعريرة. قال : إمّا أن تقيم في ملكك فتعمل فيه بطاعة الله على ما ساءك وسرّك ، وإمّا أن تنخلع من ملكك وتضع تاجك وتلقي عليك أطمارك وتعبد ربّك ، قال : إنّي مفكّر الليلة وأوافيك السّحر ، فلمّا كان السّحر قرع عليه بابه فقال : إنّي اخترت هذا الجبل وفلوات الأرض ، وقد لبست عليّ أمساحي (٢) فإن كنت لي رفيقا لا تخالف ، فلزما والله الجبل حتى ماتا.

وفيه يقول عديّ بن زيد العباديّ :

__________________

(١) العبارة في الأغاني : «فلا أراك إلّا عجبت بشيء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا ، وتكون غدا بحسابه مرتهنا».

(٢) في الأصل «أمساجي» ، والتصحيح من الأغاني حيث قال : ولبس أمساحه».

(٣) ويقال : «أنوشروان» ، انظر الشعر والشعراء ، والأغاني.

(٤) قال الزبيدي في تاج العروس ١١ / ٤٠ الحضر : بفتح فسكون ، قديم مذكور في شعر القدماء بإزاء مسكن. قال محمد بن جرير الطبري : بحيال تكريت بين دجلة والفرات.

(٥) في الأغاني «تفكير».