الملك : رأيت الشّعبيّ جالسا على جلد أسد (١). وروى قيس بن الربيع ، عن مجالد قال : رأيت على الشّعبيّ قباء سنّور (٢).
جرير بن عبد الحميد ، عن عطاء بن السّائب ، عن الشّعبيّ قال : ما اختلفت أمّة بعد نبيّها إلّا ظهر أهل باطلها على أهل حقّها (٣).
قتيبة : ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن الحسن بن عبد الرحمن ، قال : رأيت الشّعبيّ يسلّم على موسى النّصرانيّ فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فكلّم في ذلك ، فقال : أوليس في رحمة الله ، لو لم يكن في رحمته هلك (٤).
المدائني ، عن أبي بكر الهذلي قال : قال الشّعبيّ : أرأيتم لو قتل الأحنف بن قيس ، وقتل طفل ، أكانت ديتهما سواء ، أم يفضّل الأحنف لعقله وحلمه؟ قلت : بل سواء ، قال : فليس القياس بشيء (٥). أبو يوسف القاضي : ثنا مجالد ، عن الشّعبيّ قال : نعم الشيء الغوغاء يسدّون السّبل ، ويطفئون الحريق ، ويشغبون على ولاة السّوء (٦). ابن شبرمة قال : ولّى ابن هبيرة الشّعبيّ القضاء ، وكلّفه أن يسامره فقال : لا أستطيع ، فأفردني بأحدهما (٧).
إسحاق الأزرق ، عن الأعمش : سأل رجل الشّعبيّ فقال : ما اسم امرأة إبليس؟ قال : ذاك عرس ما شهدته (٨). سلمة بن كهيل وغيره ، عن الشّعبيّ قال : شهدت عليّا رضياللهعنه جلد شراحة يوم الخميس ، ورجمها من الغد ، وقال : جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنّة رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
__________________
(١) الطبقات ٦ / ٢٥٣.
(٢) في طبقات ابن سعد ٦ / ٢٥٤ «سمّور».
(٣) حلية الأولياء ٤ / ٣١٣.
(٤) هذا يخالف حديث مسلم في صحيحه (٢١٦٧) عن أبي هريرة مرفوعا : «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام».
(٥) حلية الأولياء ٤ / ٣٢٠.
(٦) حلية الأولياء ٤ / ٣٢٤.
(٧) المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٩٣ ، أخبار القضاة ٢ / ٤١٤.
(٨) تاريخ دمشق (عاصم ـ عائذ) ٢٣٢.