كاتب سليمان أمّ سلمة رضياللهعنها ، وروى عنها ، وعن عائشة ، وأبي هريرة ، وميمونة ، وزيد بن ثابت ، وأبي رافع ، والمقداد بن الأسود ، وابن عبّاس ، ورافع بن خديج ، وطائفة.
وعنه : الزّهري ، وعمرو بن دينار ، وعبد الله بن دينار ، وسالم أبو النّضر ، وصالح بن كيسان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأسامة بن زيد اللّيثي وآخرون.
وكان فقيها إماما مجتهدا ، رفيق الذّكر.
قال الحسن بن محمد بن الحنفيّة : سليمان عندنا أفهم من سعيد بن المسيّب (١).
وقال مصعب بن عبد الله : ثنا مصعب بن سليمان قال : كان سليمان بن يسار من أحسن النّاس ، فدخلت عليه امرأة فراودته ، فامتنع ، فقالت : إذا أفضحك ، فتركها في منزله وهرب ، فحكي أنّه رأى في النّوم يوسف الصّدّيق عليهالسلام يقول : أنا يوسف الّذي هممت ، وأنت سليمان الّذي لم تهمّ (٢).
وعن عبد الله بن يزيد قال : رأيت السّائل يأتي سعيد بن المسيّب في المسألة ، فيقول : اذهب إلى سليمان بن يسار فإنّه أعلم من بقي (٣).
وقال مالك : كان سليمان من علماء النّاس بعد ابن المسيّب (٤).
__________________
= رقم ٢٧٠ ، تهذيب الكمال ١ / ٥٤٨ ، تحفة الأشراف ١٣ / ٢٢٧ رقم ١١٠٢ ، الكاشف ١ / ٣٢١ رقم ٢١٥٧ ، العبر ١ / ١٣١ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٩١ رقم ٨١ ، دول الإسلام ١ / ٧٥ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٤٤ ـ ٤٤٨ رقم ١٧٣ ، البداية والنهاية ٩ / ٢٤٤ ، غاية النهاية لابن الجزري رقم ١٣٩٦ ، مرآة الجنان ١ / ٢٢٨ ، جامع التحصيل ٢٣١ ـ ٢٣٢ رقم ٢٦٣ ، الوافي بالوفيات ١٥ / ٤٤٣ ـ ٤٤٤ رقم ٥٩٣ ، الوفيات لابن قنفذ ٩١ رقم ١٠٧ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٢٨ ـ ٢٣٠ رقم ٣٨١ ، تقريب التهذيب ١ / ٣٣١ رقم ٥٠٥ ، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٢ ، طبقات الحفاظ ٣٥ ، تاريخ الخلفاء ٢٤٨ ، تاريخ الخميس ٢ / ٣٥٦ ، خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٥ ، شذرات الذهب ١ / ١٣٤.
(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ١٧٤ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٩ ، تاريخ الثقات ٢٠٧.
(٢) حلية الأولياء ٢ / ١٩٠ ـ ١٩١ ، صفة الصفوة ٢ / ٨٢ ، تهذيب الكمال ١ / ٥٤٨.
(٣) تهذيب الكمال ١ / ٥٤٨.
(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٩.