الصفحه ٥١ : القرآن جملة
واحدة إلى السماء الدنيا في شهر رمضان ثم نزل متفرّقا من السماء ، وإنما يردّ هذا
الحديث أهل
الصفحه ٦١ : الموت ليس بأكثر من خلقه إياه من نطفة ثم سوّاه
إنسانا إلى أن ولد له ، وأجاز الفراء (٢) (عَلى أَنْ
الصفحه ٦٧ : يحتاج إلى تفسير ، وفي قراءة ابن مسعود «عاليتهم ثياب سندس» (٣) على تأنيث الجماعة ، وقرأ الحسن ونافع «ثياب
الصفحه ٧٣ : وأعدت اللام مثل (لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ) وقيل : اللام بمعنى إلى
الصفحه ٧٤ : نَخْلُقْكُمْ
مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٢٠) فَجَعَلْناهُ فِي
قَرارٍ مَكِينٍ (٢١) إِلى قَدَرٍ
مَعْلُومٍ (٢٢) فَقَدَرْنا
الصفحه ٧٨ : حروف الخفض مع ما بعدها بمنزلة شيء واحد. ألا ترى أن
قولك : نظرت إلى زيد ، ونظرت زيدا بمعنى واحد؟
الصفحه ٨٢ :
الأول فغلط ولا يشبه هذا قولك : حذر زيدا ؛ لأن أحقابا ظرف وما لا يتعدّى يتعدى
إلى الظرف ، وأما الثاني فهو
الصفحه ٨٦ : عنه غيره قال : الروح أرواح الناس تقوم مع الملائكة في ما بين النفختين من
قبل أن ترد إلى الأبدان. وقال
الصفحه ٩٨ :
أشهر إلى أن تضع وبعد ذلك وهم يتفقدونها وتعزّ عليهم.
(وَإِذَا الْوُحُوشُ
حُشِرَتْ)
(٥)
فيه قولان
الصفحه ١٠٢ : الجماعة إلّا أنه في السواد بالضاد ، وعدل أبو عمرو والكسائي
وهما نحويا القراءة إلى القراءة. «بظنين» لأنه
الصفحه ١٠٤ : الْبِحارُ فُجِّرَتْ) (٣) فجر بعضها إلى
بعض لاضطراب الأرض بزوال الجبال والزلازل فاختلط بعض البحار ببعض
الصفحه ١٠٩ : (١)
وحرف الخفض يحذف
فيما يتعدّى إلى مفعولين أحدهما بحرف كما قال :] البسيط]
٥٤٩ ـ أمرتك الخير فافعل
الصفحه ١١٥ : الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ) (٣٥) إليهم. وقال
غيره : على الأرائك ينظرون إلى قصورهم وأزواجهم ، ويقول بعضهم لبعض
الصفحه ١١٧ : بعد الكور» (٢) قيل : معناه أعوذ بك من الرجوع إلى الكفر بعد الإيمان ،
وقيل أعوذ بك من النقصان بعد
الصفحه ١٢٠ : الَّذِينَ
آمَنُوا) أي أمروا بتوحيد الله سبحانه. (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) انتهوا إلى أمر الله ونهيه. (لَهُمْ