الصفحه ٢٥١ : ] : (٤) ٥٧
البقرة [١٧٢] : (٣) ٨١
سورة
آل عمران
البقرة [١٧٧
الصفحه ٢٦٢ :
(٥)
١١٧
اللهم صل على آل أبي
أوفى
(٣)
٢٩٤
الأمانة الصلاة
الصفحه ٢٦٣ : في
ملكة ألفي عام ..
ابن عمر
(٥)
٦٧
إن أرواح آل
فرعون ومن كان مثلهم من الكفار
الصفحه ٢٦٤ : لزهيد
علي بن أبي طالب
(٤)
٢٥٣
إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم يكون
ألحن بحجته من صاحبه
الصفحه ٢٦٥ :
بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي
الأرض مسجداً وطهوراً ...
(١)
١٢٤
الصفحه ٢٧١ :
يتجلّى لهم رب العالمين فيقول : وعزتي
وجلالي لا تجلين لكم حتى تنظرو إليّ
(٤) ١٥٣
الصفحه ٢٧٥ :
(١)
١١٦
تقوا
(في اتقوا)
تميم وأسد
(١)
٣٨
حرف الثاء
الثلث
والربع الى
الصفحه ٣٠٨ :
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٣٦٤
(٣)
٢٧٣
أنا ابن عبد المطلب
رسول الله
الصفحه ٣١٥ :
(٤)
٢٩٣
سماء الأله فوق
سبع سمائيا
أمية بن أبي
الصلت
الطويل
٤٦٨
(٤)
٢٤٢
الصفحه ١٩ : به.
(وَإِنَّهُ لَحَقُّ
الْيَقِينِ)
(٥١)
أي محضه وخالصه.
والكوفيون يقولون : هذا إضافة الشيء إلى
الصفحه ٢٠ : إنما يكون على البدل من الهمز ، وذلك
بعيد شاذّ. قال أبو جعفر : ورأيت علي بن سليمان يذهب إلى أنه من الهمز
الصفحه ٢١ :
السَّماءُ كَالْمُهْلِ)
(٨)
يكون التقدير :
يقع هذا أو يبصرونهم يوم تكون السّماء كالمهل ، وأضيف يوم إلى
الصفحه ٢٢ : إلى غير معرب ، وإن شئت خفضتها بالإضافة فقرأت (مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ).
(وَصاحِبَتِهِ
الصفحه ٢٩ : البصريين غير ذلك ، والكوفيون يقولون : صلة ثم يرجعون في
بعض المواضع إلى الحقّ وهذا منها زعم الفراء (٢) أن
الصفحه ٣٥ : أُوحِيَ إِلَيَّ
أَنَّهُ). (فَلا تَدْعُوا مَعَ
اللهِ أَحَداً) نهي لجماعة وحذفت منه النون للجزم