الصفحه ٥٢ : نقدر إلى قادرين نصب كما قال الفرزدق :] الطويل]
٥١٣ ـ على حلفة لا أشتم الدّهر مسلما
الصفحه ٥٤ : .
(إِلى رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ)
(١٢)
قال قتادة :
المنتهى.
(يُنَبَّؤُا
الْإِنْسانُ
الصفحه ٦٠ : التراقي ؛ لأنه لا تنوين
فيه.
(إِلى رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ)
(٣٠)
في موضع جواب إذا.
(فَلا
الصفحه ٧١ :
عباس قالا : الملائكة. قال قتادة : الملائكة تلقي الذّكر إلى الأنبياءعليهمالسلام ، وعن أبي صالح في بعض
الصفحه ٧٥ : الأنهار الأربعة.
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨) انْطَلِقُوا إِلى ما
كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
الصفحه ٧٦ :
على هذا. ألا ترى أن بعده «صفر» ، واحتجّ بقراءة القراء : (يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ
نُكُرٍ
الصفحه ٨٩ : : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ
إِلَى الْأَرْضِ)] السجدة : ٥] فلما كانت الملائكة صلوات الله عليهم ينزلون
الصفحه ٩٢ : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى
السَّماءِ) فدلّ على خلق السماء كان بعد خلق الأرض وهاهنا (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ
الصفحه ٩٣ : النَّفْسَ
عَنِ الْهَوى) وهو الميل إلى ما لا يحسن.
(فَإِنَّ الْجَنَّةَ
هِيَ الْمَأْوى)
(٤١) كالذي تقدّم
الصفحه ٩٥ : بين القوم إذا
ترسّل بينهم بالصلح. والملائكة سفرة لأنهم رسل الله تعالى إلى أنبيائه صلوات الله
عليهم
الصفحه ١٠٥ : : عدلته إلى كذا وصرفته إليه ، ولا يكاد يقال : عدّلته في كذا ولا
صرّفته. قال أبو جعفر فيه : وهذا غلط لأن
الصفحه ١٢٧ :
وقيل : المعنى :
فهدى وأضل ، وقيل : فهداهم إلى مصالحهم.
(وَالَّذِي أَخْرَجَ
الْمَرْعى)
(٤)
في
الصفحه ١٣٢ : لينظروا إلى
الله من فوق سريره إلى ما خوّله الله جلّ وعزّ من نعمه.
__________________
(١) الشاهد
الصفحه ١٤٤ : والباء توكيدا.
(أُولئِكَ أَصْحابُ
الْمَيْمَنَةِ)
(١٨)
أي يؤخذ بهم ذات
اليمين إلى الجنة ، وبأهل النار
الصفحه ١٦٥ : لأنه أنزل
جملة إلى السماء الدنيا وسنذكر هذا بإسناده ، وقول ثالث بيّن حسن وهو : إنّا
أنزلناه يدلّ على