الصفحه ١٦٨ : ضلالتهم ،
ومعنى القول الثاني : لم يكن الكفار متفرّقين إلا من بعد أن جاءهم الرسول ؛ لأنهم
فارقوا ما عندهم
الصفحه ٤١ : ما قبلها ، وأنشد الفراء :] الطويل]
٥٠٧ ـ ألم تر أنّ الملك قد شون وجهه
ونبع
الصفحه ١١٠ : رسول اللهصلىاللهعليهوسلم كما قرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج عن يحيى بن سليمان عن
ابن فضيل وأبي
الصفحه ١٦٦ : قد
روي عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه قال : هي ألف شهر وليت فيها
بنو أمية. قال : وكان
الصفحه ٥٩ :
تراه؟ قلنا له :
أنكرنا ذلك لأن الله أخبر في كتابه أن وجوها في القيامة إلى الله سبحانه ناظرة
الصفحه ٦٢ :
(٧٦)
شرح إعراب سورة هل أتى] الإنسان [
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(هَلْ أَتى عَلَى
الصفحه ٨٧ :
قاطعا من توقيف من
الرسول أو دلالة بينة ، وهو شيء لا يضرّ الجهل به ولو قال قائل : هذه الأشياء التي
الصفحه ٣٧ : يُظْهِرُ عَلى
غَيْبِهِ أَحَداً).
(إِلاَّ مَنِ ارْتَضى
مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ
الصفحه ١٥ : بقوله جلّ وعزّ (وَالْمُؤْتَفِكاتُ
بِالْخاطِئَةِ).
(فَعَصَوْا رَسُولَ
رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً
الصفحه ١٨٨ : سعيد بن جبير : الكوثر الخير الكثير
قيل له فقد قيل : إنه الحوض فقال: الحوض من الخير الكثير ، وقال الحسن
الصفحه ١٧٣ : أبي طالب رضي الله عنه : إنها الإبل
وكذا قال ابن مسعود ، وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس سألني رجل عن
الصفحه ٢٦٣ : الله إذا حلق العبد للجنة استعمله
بعمل أهل الجنة ...
عمر بن الخطاب
(٢)
٨٠
إنّ الله
الصفحه ٢٦٩ :
المجاهد من جاهد نفسه لله عزوجل
فضالة بن عبيد
(٣) ٧٥
من أراد أن يحيه الله فعليه بصدق
الصفحه ٢٦٤ :
(٣)
٣٠٦
إني حدثتكم عن المسيح الدحال حتى خفت
ألا تعقلوه
عبادة بن الصامت
(٥)
٥٥
الصفحه ١٩٥ : تِسْعَةَ عَشَرَ)] المدثر : ٣٠] والأخفش سعيد قوله كقول الفراء في أنه كناية
عن مفرد «الله» خبر قال الأخفش