الصفحه ٢٣٩ : مما لم يقع فلا بد من أمارة على استمراره على فعل المنكر يغلب على ظنه معها
وقوعه وأقدامه عليه ، فيحصل
الصفحه ٢٥٦ :
ولا يلزم مدعي (١) النبوة ان يطلب المعجز بلسانه لأن ادعاه النبوة يتضمن وجوب
تصديقه بالمعجز على مجرى
الصفحه ٢٨٧ :
لا نفس النقل ،
لأن فعلنا لا يكون دليلا على التصديق وانما يدل على التصديق ما يختص تعالى بالقدرة
الصفحه ٣١٤ :
بين المعصوم وغيره
وكلفوه اختيار المعصوم كان في ذلك تكليف لما لا دليل عليه وهو تكليف لما (١) لا
الصفحه ٣٣٢ : . على ان ما دللنا به على
ان من شرط الامام ان يكون مقطوعا على عصمته يبطل هذين القولين لأنها لا يدعيان ذلك
الصفحه ٤١٨ :
وأحق الناس
بالصلاة على الميت أولاهم بميراثه من الرجال ومن يقدمه الولي والزوج أحق بالصلاة
على
الصفحه ٨٨ :
الشيء أن يكون
قادرا على جنس ضده ، فيجب أن يكون قادرا على ضد هذه العلوم من الجهل ، والجهل
قبيح
الصفحه ١٩٦ :
أنه لا يصح اجتماع
لاستحقاقين على فعل واحد ووجه (١) واحد ، فيكون ذلك صحيحا ، لكنا لا نقول ذلك
الصفحه ١٩٩ :
اسأت الي بكذا
وكذا ويعنفه وينكته (١) وذلك يدل على اجتماع الاستحقاقين وإذا اجتمعا في بعض
المواضع
الصفحه ٢٠٠ : الظواهر يجب ان تبنى على أدلة العقول ، وقد
بينا بطلان التحابط فلو كانت لهذه الآيات ظواهر لوجب حملها على ما
الصفحه ٢٥٨ :
وإن لم يدع علمنا (١) انه ليس بنبي لأنه لو كان نبيا لوجب بعثه ووجب عليه ادعاؤه
، ولوجب ظهور المعجز
الصفحه ٣٥٧ :
أحدهما : انه لو
أراد منزلة واحدة فدخول الاستثناء عليه دليل على إنه أراد أكثر من منزلة واحدة
الصفحه ٣٦١ : : هو ذاك. والشك خلاف التوبة لأنه لو كان تائبا لقال : تحققت ان صاحبك على
الحق وأنا على الباطل ، وأي توبة
الصفحه ٤٢١ :
فصل ـ ١ ـ
في ذكر زكاة الذهب والفضة
إذا ملك الحر
العاقل عشرين دينارا مضروبه منقوشة وحال عليها
الصفحه ٤٥٠ :
الإذخر أو غيره.
وإذا أراد دخول مكة اغتسل أيضا منه ويكون دخوله من اعلاها ويمشي حافيا على سكينة