الصفحه ٢١١ : ، والكلام في ذلك ذكرناه في شرح الجمل وغير ذلك ، فلا
نطول بذكره هاهنا
الصفحه ٢١٥ : فينبغي
ان يقولوا الظواهر تمنع من وقوعها ، وقد فرغنا مما يسأل (٣) على ذلك في شرح الجمل ، وفيما قلناه هاهنا
الصفحه ٢٣١ : قدمناه. وما يتعلق به المخالف قد بيناه في شرح الجمل
فلا نطول بذكره هاهنا.
وأما الكفر فقد
قلنا أنه عند
الصفحه ٢٣٣ : به من الظواهر تكلمنا عليه في شرح الجمل لا نطول بذكره هاهنا.
وقول من قال من
الزيدية إنه كافر نعمة
الصفحه ٢٥٧ :
يدل من جهة الإبانة. وقد بينا في شرح الجمل بانه (٢) ليس كذلك وأجبنا عن كل ما يسأل عن ذلك يسأل عن فلا
الصفحه ٢٧٢ : في شرح الجمل.
ولا يمكن ان يدعى
وقوع المعارضة من واحد أو اثنين وإنه قيل فلم يسمع ، وذلك أنه اذا كانت
الصفحه ٢٧٨ : الصرفة ، وإن كنت نصرت في شرح
الجمل القول بالصرفة على ما كان يذهب إليه المرتضى رحمهالله من حيث شرحت كتابه
الصفحه ٣٠١ : الشافي وشرح الجمل
وفيما ذكرناه هاهنا كفاية.
__________________
(١) ليس في الأصل.
(٢) سقطت من
الصفحه ٣٠٣ : الفقه (٣) وتلخيص الشافي وشرح الجمل ، فلا نطول بذكره هاهنا.
فأما اخبار الآحاد
والقياس فلا يجوز ان يعول
الصفحه ٣٣٣ : تصريحه ولا في فحواه دلالة النص. وقد ذكرنا الوجه في جميع ذلك في
تلخيص الشافي ، وشرح الجمل لا نطول بذكره
الصفحه ٣٥٢ : .
واستقصاء الكلام
على هذا الخبر ذكرناه في كتاب تلخيص الشافي وشرح الجمل وغير ذلك فلا نطول بذكره (١) هاهنا
الصفحه ٣٥٨ : على ما يتفرع على هذه الجملة في هذا الخبر والذي قبله في تلخيص الشافي وشرح
الجمل فلا نطول بذكره هاهنا
الصفحه ٣٦٧ : ،
ومن حمل نفسه على ذلك أخيرا يخالف الإجماع. ومع ذلك يفسد قوله ، لأنه لا يدعي نصا
عليه ولا ظهور معجز وشرح
الصفحه ٤٠٤ : شكرا لله. فان قال مائة مرة كان افضل. وعلى هذا الشرح
يصلي الخمس صلوات فرائض ونوافلها ، لا نطول بذكره
الصفحه ٣٥٠ :
وهذا كله معلوم
بطلانه فلا يحتاج إلى إفساده. ومن أقسامه ابن العم ، ولا يجوز ان يكون ذلك مرادا