الصفحه ٢١٩ : الأمة على
عذاب القبر لا يختلفون فيه. وما يحكى عن ضرار ابن عمرو (٢) من الخلاف فيه لا يعتد به ، لأنه سبقه
الصفحه ٢٣٧ :
وكل وجه يدعى في
وجوبه عقلا قد بينا فساده في شرح الجمل وفيما ذكرناه كفاية.
ويقوى في نفسي
أنهما
الصفحه ٥٢ : للاشتراك في علة الحاجة إليها.
وهذه الجملة كافية في هذا الباب ، فان استيفاء ذلك ذكرناه في شرح الجمل
الصفحه ٦٨ : . وهذه الجملة تكفي فيما قصدناه ، لان شرح جميعه بيناه في شرح الجمل ، وذكره
يطول به ما قصدناه
الصفحه ٢٤٧ : وكثيرا من مصالح الدنيا على ما بيناه (٣) في شرح الجمل. وان لم يكن جميع ذلك واجبا لإمكان الوصول
الى هذه
الصفحه ٣٤٣ : فاطمة فدكا بالنحلة أو الميراث فقد استوفيناه في تلخيص الشافي وطرف منه في
شرح الجمل لا نطول بذكره هاهنا
الصفحه ١٩ :
البداية على التوسع في تحقيق هذا الكتاب ، على مستوى الشرح والتعليق ، لو لا اننا
رأينا ذلك خارجا عن مهمة
الصفحه ٢٠ : ، والمفصح في
الامامة ، وشرح الجمل ، وغيرها. كما ان النسخ التي اعتمدنا عليها في التحقيق متفقة
على نسبته إليه
الصفحه ٨٦ :
في أفعالنا :
وأفعاله قد ذكرناها في شرح الجمل ، والمقدمة (١) ، وغير ذلك من كتبنا.
والقبيح هو كل
الصفحه ٩٩ : الأفعال ، وسائر القادرين ، واستقصاء ما
يورد على هذا الدليل ، وشعبه (١) قد استوفيناه في شرح الجمل ، وفيما
الصفحه ١٠٢ : (٤).
__________________
(١) سورة الصافات :
٩٦.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) في ح : فيقال.
(٤) شرح الجمل.
الصفحه ١٢٤ : قبح (٢) فالكلام قد استوفيناه في شرح الجمل ، يرجع إليه ان شاء
الله.
ويدل أيضا (٣) على حسن تكليف من
الصفحه ١٢٧ : ،
علمنا أن في الفناء معنى نفس (١) الجواهر.
وما يسال (٢) على ذلك من الشبهات فقد بينا الجواب عنه في شرح
الصفحه ١٨٤ : ، وكل دليل يستدل به على دوام الثواب عقلا فهو معترض قد
ذكرنا الاعتراض عليه في شرح الجمل لا نطول بذكره
الصفحه ١٩٦ : . وكلما يسأل
على هذا ويفرع عليه ، فقد استوفيناه في شرح الجمل وهو مستقصى أيضا في مسئلة الوعيد
(٢) للمرتضى