الصفحه ٣٦ : في حق عثمان وأما الإمامية (٣)
ـ فهم فرق :
__________________
(١) يقوم تشيع
الجارودية على ما يأتى
الصفحه ٩٦ : المنصور ، ومعه نسخ «المشتا» المكتوب من الخط الّذي كتب من خط النبي
موسى. وأنه رأى ما عليه اليهود من
الصفحه ٣٢ : .
(٢) تقوم الحفصية على
ما يأتى : منها
١ ـ من عرف الله وكفر بما سواه من رسول
وغيره فهو كافر وليس بمشرك
الصفحه ٧٢ : أخت
عبد الواحد (٢). وهم يزعمون أن الأطفال والبهائم لا يحسون بالألم. وهذا
الكلام على خلاف ما عرف بضرورة
الصفحه ٣٧ : ).»
والإمامية تأخذ من مثل هذا نصا صريحا على
إمامته ، بل ويتعدون هذا إلى الطعن في كبار صحابة رسول الله وتكفيرهم
الصفحه ٩٨ : الأربع الكبرى من اليهود ، ومنهم تشعبت الفرق إلى إحدى وسبعين فرقة ،
واليهود جميعا ، يجمعون على أن التوراة
الصفحه ٤١ : الخروج إلى العراق ، وأن يوصيه. فأذن له ،
وأوصاه ، وأعطاه ثلاث صرر فى كل منها مائة وخمسون دينارا ، وأعطاه
الصفحه ١١١ : ء
اشتغالنا بتحصيل علم الكلام تشوقنا إلى معرفة كتبهم لنرد عليهم فصرفنا شطرا صالحا
من العمر فى ذلك. حتى وفقنا
الصفحه ٩٩ : تعالى : (مَنْ
أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ).
(٢) الملكانية : وهم
الصفحه ٤٦ : تعالى حل فى على رضى الله عنه وأولاده. وأن
أعضاء الله تعالى تعدم كلها ما خلا وجهه لقوله تعالى : (كُلُّ
الصفحه ١٠٩ : ، إلى نهاية القصة.
(١) كلمة فلسفة ،
تتكون من مقطعين هما : فيلو. وسوفيا. و «فيلو» فى اليونانية معناها
الصفحه ١٠٢ : الكتاب
: إن زرادشت من أهل فلسطين ، وكان خادما لبعض تلاميذ النبي أرميا. فخانه فى بعض
الأمور ، فدعا عليه
الصفحه ١١٠ : علة العلل القادرة على
كل شيء .. وهذا النوع يسمى ما وراء الطبيعة أو ما وراء المادة.
٢ ـ الكثرة .. أى
الصفحه ٦١ :
أتباع يونس بن عبد
الرحمن (١) القمى. وهم يزعمون أن النصف الأعلى من الله مجوف. وأن
النصف الأدنى منه
الصفحه ٤٨ : .
٣ ـ الجنة ما هى إلا رجل أمرنا
بموالاته.
٤ ـ أول ما خلق الله هو عيسى بن مريم ،
ثم على بن أبى طالب.
(٣) هو