الصفحه ٢٤٥ : التجربة الذي يزيد على لب التكليف بالحنكة والفطنة
المستنبطة والنظر البعيد.
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٥٦ : الرسول» بكسر الواو من (عَصَوُا).
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ
الصفحه ٤٢ : عائد على ما نهى عنه من آخر وعيد ، وذلك
قوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ
الصفحه ٥١٤ : .
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ) الآية ، هذا الخطاب
الصفحه ١٤٥ : قدرته وحكمته في سطرين ولا
يستطيع أن يأتي أحد بهذا إلا في أجلاد ..
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ٩٦ : ، وإنما ركب كلامه على اختلاف الناس في قبول توبة القاتل. والله أعلم.
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا
الصفحه ٢٣٥ : تميمة لم يحد أحد من أهل بدر في الخمر غيره.
وقوله تعالى (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٢٨ : : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ) الآية قال أبو مالك
الصفحه ٤١ : ، فيكسبها ذلك قوة التعدي إلى مفعولين ، فيكون
قوله (ضَعِيفاً) مفعولا ثانيا.
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا
الصفحه ٣ : بعض الناس : إن قوله تعالى : (يا
أَيُّهَا النَّاسُ) حيث وقع إنما هو مكي فيشبه أن يكون صدر هذه السورة
الصفحه ٢١٧ : : (وَالْإِنْجِيلَ) يقتضي دخول النصارى في لفظ (أَهْلَ
الْكِتابِ) في هذه الآية ، وقوله تعالى : (وَما أُنْزِلَ
الصفحه ١٣٨ : قطع الحجة بالرسل حكمة منه تعالى.
وقوله تعالى : (لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ) الآية ، سببها قول اليهود (ما
الصفحه ١٩٠ : لحكمه ولا معترض عليه.
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ) الآية تسلية للنبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٤٩ : الألفة فمن كان من أهل الخير ألف أشباهه وألفوه ، وقوله
تعالى : (يا
أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ
الصفحه ٣٦ : آية الميراث ، إذ كانت المتعة
لا ميراث فيها ، وقيل قول الله تعالى : (يا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا