الصفحه ٢٠٨ :
قال القاضي أبو
محمد : وهذا على أن يكون قوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) خطابا للمؤمنين
الصفحه ٢٠٣ :
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
الصفحه ٧٦ : ).
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا
الصفحه ١٢٤ : ، والليّ والإعراض في طريق واحد ، وباقي الآية وعيد.
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا
الصفحه ٦٣ : ، فهو
نصب في موضع الحال وفي هذا نظر
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا
الصفحه ٢٠٩ : هلك ، ثم نهى الله تعالى المؤمنين عن اتخاذ اليهود
والنصارى أولياء ، فوسمهم بوسم يحمل النفوس على تجنبهم
الصفحه ١٤٣ : ما
في القرآن (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فهو مدني. وقد تقدم القول في مثل هذا. ويقال : وفى وأوفى
الصفحه ٥١٣ : والله مع المؤمنين».
وهذا يقوي قراءة من كسر الألف ، من «إن» وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٤٩ : القول فإنما التوقيف توبيخ لهم ، كأنهم يقولون بعده نعم
ولو كانوا كذلك.
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٦٦ : مَغْفِرَةٌ) ثم عقب تعالى بذكر حال الكفار ليبين الفرق.
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) الآية
الصفحه ٥٠٩ : ، وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً) الآية ، (زَحْفاً
الصفحه ٢٦ : النار
مخلوقة بعد.
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا
الصفحه ٢٠٧ : الباء وقرأ أبو واقد والجراح
«حبطت» بفتح الباء وهي لغة.
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٢٧ : سبيل هدى وإرشاد.
قوله تعالى :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِيا
الصفحه ١٤١ : ،
والعناد المجوز إنما يسوق إليه الاستكبار عن البشر ، ومع تقارب المنازل في ظن
المتكبر.
وقوله تعالى : (يا