وتحصين مواقعهم والدفاع عنهم.

ربّما كان الأقرب إلى جوّ الآية هو المعنى الثاني ، لأن قضيّة القتال تتصل بالتخطيط الإسلامي للمعركة من قبل القيادة التي تتولّى أمور المسلمين ، فقد تفرض الخطة القتال في هذا الموقع وقد لا تفرض ذلك ، بل تفرض ـ بدلا منه ـ الانتظار للوصول إلى الظرف الملائم أو تقتضي الهدنة والمعاهدة وغير ذلك.

* * *

الجهاد مرتبط بظروف المصلحة

وليس معنى ذلك أن الإسلام لا يفرض الجهاد الابتدائي للدعوة إلى الإسلام ، لأنه أمر أساسي في التشريع الإسلامي ، ولكنّ هذا الأمر لا يبتعد أيضا عن التخطيط للمسألة تبعا لما هو الأصلح في حركة الإسلام في الحياة ، من خلال الظروف الموضوعية المحيطة بالواقع من الزمان والمكان والأوضاع العامة والخاصة (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) أي القريبين منكم ، فيما إذا اقتضت مصلحة الإسلام القتال من أجل أن تكون الحياة كلها لله ، (وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً) أي شدّة وتصميما على المواجهة ، في مقابل الضعف والتخاذل ، وليس المراد بها القسوة والجفاء والخشونة والفظاظة ، فإن ذلك ليس من الإسلام في شيء ، (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) الذين يخافون ربهم ويخشونه ويراقبونه في كل شيء ، ويتحملون مسئوليتهم أمامه في ما يأمرهم به أو ينهاهم عنه ، ويستمدون منه القوّة في الموقف ، ويعرفون أنه معهم في جميع المواقف.

* * *