يكون ماؤه ملحا ، ولكن إذا أطلق دخل فيه الأنهار.
(وَلِلسَّيَّارَةِ) : جماعة المسافرين.
(الْكَعْبَةِ) : قال الراغب في مفرداته : الكعبة : كل بيت على هيئته في التربيع وبها سميت الكعبة ، قال تعالى : (جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ) (١).
قال في مجمع البيان : وإنّما قيل للمربع كعبة لنتوء (٢) زواياه الأربع ... ومنه كعب الإنسان لنتوئه ، وكعبت المرأة إذا نتأ ثديها (٣).
(الْبَيْتَ الْحَرامَ) : سمّي بذلك لأنّ الله حرّم أن يصاد صيده ، وأن يعضد شجره ، وأن يختلى خلاه ، ولأنّه عظّم حرمته.
(قِياماً لِلنَّاسِ) : قال الراغب : أي قواما لهم يقوم به معاشهم ومعادهم. قال الأصم : قائما لا ينسخ (٤).
(وَالْهَدْيَ) : مختص بما يهدى الى البيت ، قال الأخفش : والواحدة هدية قال : ويقال للأنثى هدي ، كأنّه مصدر وصف به.
(وَالْقَلائِدَ) : جمع قلادة ، وهي المفتولة الّتي تجعل في العنق من خيط وفضة وغيرهما ، وبها شبه كل ما يتطوق وكل ما يحيط الشيء ، يقال : تقلد سيفه تشبيها بالقلادة. وقيل : إنّ المراد بالقلائد ، ذوات القلائد ، لأنّهم ـ أي العرب ـ كانوا يقلدون الهدي بما يدل عليه.
وقال في مجمع البيان : كان أهل الجاهليّة لا يغزون في الأشهر الحرم
__________________
(١) مفردات الراغب ، ص : ٤٥٠.
(٢) نتأ نتوءا الشيء : خرج عن موضعه من غير أن ينفصل ، ارتفع وانتفخ.
(٣) مجمع البيان ، ج : ٣ ، ص : ٣٠٨.
(٤) مفردات الراغب ، ص : ٤٣٢.