ومنه البلاء بالنعمة لأنّه يظهر به باطن حال المنعم عليه في الشكر أو الكفر ، والبلى الخلوقة لظهور تقادم العهد فيه.
(بِالْغَيْبِ) : الغيب : ما غاب عن الحواس ومنه الغيبة وهو الذكر بظهر الغيب فيه.
(حُرُمٌ) : جمع حرام للذكر والأنثى ، وتقول : رجل حرام ومحرم بمعنى واحد ، وحلال ومحلّ بمعنى واحد كذلك ، وأحرم الرّجل دخل في الشهر الحرام أو دخل في الحرم أو أهلّ بالحج ، وأصل الباب : المنع ، وسميت النساء حرمة لأنّها تمنع ، والمحروم الممنوع الرزق.
(مِثْلُ) : المثل والمثل والشّبه والشّبه واحد.
(النَّعَمِ) : هي الإبل والبقر والغنم ، وإن انفردت الإبل قيل لها : نعم ، وإن انفردت البقر والغنم لم تسمّ نعما. ذكره الزجاج (١).
(عَدْلٍ) : قال الفراء : العدل ـ بفتح العين ـ ما عادل الشيء من غير جنسه ، والعدل ـ بالكسر ـ المثل تقول : عندي عدل غلامك أو شاتك إذا كانت شاة تعدل شاة أو غلام يعدل غلاما ، فإذا أردت قيمته من غير جنسه فتحت فقلت عدل. وقال البصريون: العدل والعدل في معنى المثل كان من الجنس أو غير الجنس.
(وَبالَ) : الوبال : ثقل الشيء في المكروه ، ومنه قولهم : طعام وبيل وماء وبيل إذا كانا ثقلين غير ناميين في المال ، ومنه قوله تعالى : (فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً) [المزمل : ١٦] أي ثقيلا شديدا.
(الْبَحْرِ) : عنى بالبحر جميع المياه ، والعرب تسمي النهر بحرا ، ومنه قوله تعالى : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) [الروم : ٤١] والأغلب على البحر أن
__________________
(١) مجمع البيان ، م : ٢ ، ص : ٣٠٤.