الصفحه ٣٢٨ :
الخمرة محرمة في
كل الشرائع
هذا وقد جاء في
حديث أهل البيت عليهالسلام أنّ الله سبحانه حرّم الخمر
الصفحه ٣٢٩ : حديث ابن
مسعود ـ أخرجه أحمد أو ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ـ عن ابن مسعود قال : «قال
رسول الله
الصفحه ٣٣٢ : الخمر والميسر
ويعود الحديث إلى
الخمر والميسر ، باعتبارهما من العادات الشائعة الّتي لا يخلو منها زمان
الصفحه ٣٣٩ : الحقيقة القرآنيّة الّتي تفرضها طبيعة الأشياء.
وثالثا : أنّ سياق
الآية ظاهر في أنّها واردة في مقام الحديث
الصفحه ٣٤٠ :
في نفي الجناح في
ما طعموه على أساس المستقبل ، لا على أساس الحديث عن الماضي ، حتّى لو كان التعبير
الصفحه ٣٤٦ :
تركيز الشعور
بالغيب وروح السلام
في هذه الآيات
حديث عن صيد البر والبحر في حال الإحرام ، في ما
الصفحه ٣٥٩ : الآيتين
حديث عن المنهج الّذي يريد الله أن يضعه للنّاس في مواجهتهم لما يلقى إليهم من
أحكام الله ، عند
الصفحه ٣٦٠ :
ضرورة له.
* * *
وقفة مع الميزان
وقد أثار صاحب
الميزان الحديث حول اختصاص الآية بالسؤال عن متعلّقات
الصفحه ٣٧٧ : بعض
الرّوايات الّتي تحدثت عن مناسبة نزول هذه الآيات ، وهو حديث لا يخلو من الطرافة
والإيحاء بالأسلوب
الصفحه ٣٧٨ :
الحديث كما ورد ، ليستعين به القارئ على فهم الآيات ، وليستوحي منه روح العدالة في
الإسلام.
فقد جاء في
الصفحه ٣٨٢ : العمليّة في ذلك كله؟ ويقف الرسل في حيرة أمام السؤال ، فقد
فهموا منه ، أنّه لا يطلب منهم الحديث عن ردود
الصفحه ٣٨٦ : قوله تعالى ، في حديثه عن حوارة مع عيسى عليهالسلام عند ما سأله الله : (أَأَنْتَ قُلْتَ
لِلنَّاسِ
الصفحه ٣٨٩ : وتعالى ـ أن
يبيّن لهم ، بأسلوب غير مباشر ، وذلك من خلال الحديث الّذي أثاره مع عيسى عليهالسلام ، أنه لا
الصفحه ٣٩٠ :
الحديث عن بعض هذه الأمور في سورة آل عمران ، من تكليمه النّاس في المهد وفي حالة
الكهولة ، وقيامه بإحيا
الصفحه ٣٩٤ : والله هو
الجواب» (٢).
ولعلّ قيمة هذا
الحديث تكمن في الدلالة على أنّ قصة المعجزة ، في