الصفحه ٦٦ : الماديّة المنفتحة على بعض الحالات النفسيّة في
استقذار الحديث الّذي يترك تأثيره على الجسد كلّه من ناحية
الصفحه ٦٨ : ليتكامل في موقفه بين يدي ربّه في إحساسه الروحيّ بالأرض الّتي جاء الحديث
النبويّ الشريف فيها :
«جعلت لي
الصفحه ٩٠ : ذلك ـ وإن كان ذلك حقيقة ـ لأنّها واردة في مقام الحديث عن الواقع
المضاد للالتزام بآيات الإنجيل من خلال
الصفحه ٩٦ : تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [التغابن : ٨] ،
وغيرها من الآيات ، وعلى ضوء ذلك جاء الحديث عن القرآن بصفته النورانيّة
الصفحه ١١٠ : ، وأمّا في قولك فستمائة سنة» (١).
والظاهر من هذا
الحديث أنّ المشهور عند المسلمين ـ غير الشيعة ـ رقم
الصفحه ١٣٠ : قابيل ، فقال لهابيل : والله لأقتلنّك .. إلى آخر
الحديث (١).
وتكشف هذه
الرّواية عن الروح السمحة لهابيل
الصفحه ١٣٣ : الحديث عن الإثم في
القتل أمرا طبيعيا في أسلوب الحوار.
* * *
إغراءات القتل
(فَطَوَّعَتْ لَهُ
الصفحه ١٤٢ : : فإن قتل آخر؟ قال يضاعف عليه» (٢).
وهكذا ، ختمت
الآية بالحديث عن التاريخ الّذي عاشه هؤلاء الّذين كتب
الصفحه ١٤٩ : .
ثانيا : هل الآية
مختصة بالمحارب في دار الشرك أو تشمل دار الإسلام؟ جاء في حديث الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ :
بالشفاعة لمن أراد الله أن يغفر لهم ويرفع درجتهم في الآخرة ، ولا قيمة للحديث عن
منافاة ذلك للتوحيد واقترابه
الصفحه ١٦٧ : إليه. أمّا الحديث عن حجم المشكلة الّتي
تحدث من خلال تطبيق هذا الحد ، فليس دقيقا كما حاول البعض إثارته
الصفحه ١٧٠ : مشابهة للآية الّتي جاءت بعد
الحديث عن حدّ الحرابة : (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا
الصفحه ١٨٠ : هناك تحريفا في
التوراة من قبل أهلها الّذين ينتسبون إليها ، فقد انطلق الحديث عن قضايا خاصة ،
أمّا في غير
الصفحه ١٨٦ : ونور
في هذه الآيات
حديث تفصيلي عن الرسالات الثلاث ، الّتي أرسل الله بها أنبياءه موسى وعيسى ومحمّد
الصفحه ٢٠٠ : هناك حديث عن النسخ ،
فإنّه لا يشمل الرسالة كلها بل يختص ببعض أحكامها ، تماما كما يقع النسخ في داخل