الصفحه ١٦٣ : المفردات
(وَالسَّارِقُ) : السرقة : أخذ ما ليس له ، أخذه في خفاء.
(نَكالاً) : عقوبة تمنعهما عن الاجرام
الصفحه ٢١٠ :
تأكيد استمراره في
حركة الحياة في ما يحكم به الحكام ، وفي ما يطبقه النّاس ، من أجل حفظه ورعايته
الصفحه ٢٢٦ : فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ
الْغالِبُونَ)
(٥٦)
* * *
معاني المفردات
(وَلِيُّكُمُ) : جاء في مجمع البيان
الصفحه ٢٣٢ :
الصدقة مطهرة
مزكية مطلقا ، وقد غلب استعمالها في الصدقة المصطلحة» (١). والإطلاقات القرآنية التي
الصفحه ٢٧٦ :
لا تحزن على
الكافرين
(فَلا تَأْسَ عَلَى
الْقَوْمِ الْكافِرِينَ) ولماذا تحمل في نفسك هذا الشعور
الصفحه ٣٠٩ : وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ
مُؤْمِنُونَ)
(٨٨)
* * *
مناسبة النزول
جاء في مجمع
البيان ، في
الصفحه ٣١٠ :
ويرفضوا الدنيا ،
ويسيحوا في الأرض ، وهمّ بعضهم أن يجبّ مذاكيره.
فبلغ ذلك رسول
الله
الصفحه ٣١٧ :
الآية
(لا يُؤاخِذُكُمُ
اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ
الصفحه ٣٣٥ :
فكرا مجرّدا يعيش
في عالم التصوّر والمعرفة ، بل هو موقف يفرض طاعة الله ، وطاعة
الصفحه ٣٤١ :
ويبقى للمتأمل في
الآية المجال الّذي يمكّنه من اكتشاف اتجاه جديد في فهم المعنى ، لأنّ هناك أكثر
من
الصفحه ٣٥٦ : الخط القرآني في مضمون القيمة الإيجابيّة والسلبيّة هو الّذي يحكم الإنسان في
نتائجه العمليّة في الحياة.
* * *
الصفحه ٤٠١ : ، وليس لنا أن نفيض في ذلك كله ، بل
نسكت على ما سكت الله عنه ، لأنّه لا يتعلّق بشأن من شؤون العقيدة أو أمر
الصفحه ٢١ : لا تتصرفوا بها بكل حرّية بعيدا عن قواعد الحل
والتحريم ، بل التزموا فيها ما ألزمكم الله به. والحلال
الصفحه ٣٢ : بعنف حتّى الموت.
وقيل : إنَّها
الّتي تموت عن مرض. ونقل القرطبي في تفسيره أنَّ أهل الجاهلية ـ كما نقل
الصفحه ٦٤ : الإمام
محمّد الباقر عليهالسلام القراءة بالجر كما جاء في رواية الشيخ الطوسي بإسناده عن
غالب الهذيل ، قال