وسمل أعينهم (١) ، عن قتادة وسعيد بن جبير والسدي ، وقيل : نزلت في قطّاع الطريق ، عن أكثر المفسرين ، وعليه جلّ الفقهاء (٢).
هذا هو الجوّ الَّذي عاشت فيه الآية ، في ما رواه المفسرون ، وفي ما اجتهد فيه المجتهدون ، لأنَّ أسباب النزول ليست كلها رواية بل قد تكون رأيا واجتهادا ، وعلى هذا الأساس ، كان تحديد الفقهاء والمفسرين لمفهوم المحارب في مورد تعيين مصداقه. وقد جاء في (مجمع البيان) المروي عن أهل البيت عليهالسلام : «أنَّ المحارب هو كل من شهر السلاح وأخاف الطريق سواء كان في المصر أو خارج المصر ، فإنَّ اللص المحارب في المصر وخارج المصر سواء. وهو مذهب الشافعي والأوزاعي ومالك. وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أنَّ المحارب هو قاطع الطريق في غير المصر» (٣).
وأمَّا قوله : (وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً) فقد ذكر أبو جعفر الطبري في تفسيره عن مجاهد ، قال : «الزنى والسرقة وقتل النَّاس وإهلاك الحرث والنسل» (٤).
والظاهر أنَّ مثل هذه التفسيرات تشبه أن تكون تفسيرا للشيء ببعض مصاديقه ، لا تفسيرا له بالمعنى ، وذلك لأنَّ كلمة المحارب لا تختص ـ في المفهوم العرفي ـ بمن شهر السلاح ، بل تشمل كل المواقف العدوانيّة الّتي تستهدف تحطيم الكيان القوي للإسلام والمسلمين ، سواء بحمل السلاح ضده ، أو بتدبير المؤامرات والخطط بالتعاون مع أجهزة الكفر ومؤسساته وأتباعه ، أو بإثارة الفتن والقلاقل الّتي تضعف من قوته ، وتضاعف من الخطر
__________________
(١) سمل عينه : فقأها.
(٢) مجمع البيان ، ج : ٣ ، ص : ٢٣٥ ـ ٢٣٦.
(٣) مجمع البيان ، ج : ٣ ، ص : ٢٣٦.
(٤) جامع البيان ، م : ٤ ، ج : ٦ ، ص : ١٣٦.