(يَحْلِفُونَ) : الحلف : القسم ، ومنه الحليف لتحالفهم فيه على الأمر.

(إِحْساناً) : إلى الخصوم.

(وَتَوْفِيقاً) : جمعا وتأليفا وقطع المشاجرة.

(بَلِيغاً) : يبلغ من نفوسهم مبلغا حسنا يوضح لهم أبعاد موقفهم الخاطئ وعواقبه السيّئة. وأصل البلاغة البلوغ ، يقال : بلغ الرجل بالقول يبلغ بلاغة فهو بليغ إذا صار يبلغ بعبارته كثيرا ممّا في قلبه. ويقال : أحمق بلغ وبلغ ، إذا كان مع حماقته يبلغ حيث يريد ، وقيل: معناه قد بلغ في الحماقة.

(شَجَرَ) : التبس واختلط من قضايا وآراء وأحكام. والشجور الاختلاط ، وشجر اختلط ، ومنه التشاجر والمشاجرة ، كأن الدعاوي أو الأقوال اختلط بعضها مع بعض ، وتداخل الكلام بعضه مع بعض كتداخل الشجر بالتفافه.

(حَرَجاً) : ضيقا وامتعاضا ، وأصل الحرج مجتمع الشيء وتصوّر منه ضيق ما بينهما ، فقيل للضيق حرج وللإثم حرج.

(تَثْبِيتاً) : ترسيخا واستقرارا لنفوسهم وقلوبهم.

(وَالصِّدِّيقِينَ) : الذين لا يكذبون قط ، فلا يفعلون إلّا ما يرونه حقا ، فهم يشهدون الحق ، ويقولون الحق ، ويفعلون الحق ، فهم شهداء الحقائق. والصدّيق : المداوم على التصديق بما يوجبه الحق ، وقيل : الصدّيق : الذي عادته الصدق ، وهذا البناء يكون لمن غلب على عادته فعل ، يقال لملازم السكر سكّير ، ولملازم الشرب شرّيب.

(وَالشُّهَداءِ) : جمع شهيد ، وهو المقتول في سبيل الله ، وليست الشهادة في القتل الذي هو معصية ، لكنها حال المقتول في إخلاص القيام