لاقترانهم ، والقرن المقاوم في الحرب ، والقرين : الصاحب المألوف ، وهو المراد ـ على الظاهر ـ من الكلمة. وقال عدي بن زيد :

(وَما ذا عَلَيْهِمْ) : أيّ شيء يضرّهم ، وهو استفهام للتأسف أو التعجب ، ودعوة لهم إلى التأمل والتفكير في عواقب الأمور.

(يَظْلِمُ) : الظلم هو الألم الذي لا نفع فيه يوفي عليه ولا دفع مضرّة أعظم منه عاجلا ولا أجلا ولا يكون مستحقا ولا واقعا على وجه المدافعة وأصله : وضع الشيء في غير موضعه ، وقيل : أصله الانتقاص من قوله : ولم تظلم منه شيئا. فالظلم ـ على هذا ـ انتقاص الحق ، والظلمة انتقاص النور بذهابه.

(مِثْقالَ) : أصل المثقال الثقل فالمثقال مقدار الشيء في الثقل ، والثقل ما ثقل من متاع السفر.

(ذَرَّةٍ) : هي النملة الحمراء الصغيرة التي لا تكاد ترى ، عن ابن عباس وابن زيد ، وهي أصغر النمل ، وقيل : هي جزء من أجزاء الهباء في الكوة من أثر الشمس (١) ، وقيل أيضا : إنه الغبار المتطاير من يد الإنسان إذا جعلها على التراب وما شابهه ثم نفخها. وقيل : أطلقت على كل شيء صغير جدا ، وتطلق الآن على ما يتكوّن من «الإلكترون» و «البروتون» أيضا ، لأنها إذا كانت تطلق سابقا على أجزاء الغبار ، فلأن تلك الأجزاء كانت أصغر أجزاء الجسم ، ولكن حيث ثبت اليوم أن أصغر أجزاء «الجسم المركّب» هو «المولوكول» ، وأصغر أجزاء «الجسم البسيط» هو «الذرات» ، اختيرت لفظة «الذرّة» في الاصطلاح العلمي ، وأطلقت على تلك الجزئيات التي لا ترى

__________________

(١) (م. س) ، ج : ٣ ، ص : ٧٦.