الآية

(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢٥)

* * *

معاني المفردات

(طَوْلاً) : غنى وسعة وقدرة ، والطول الغنى والزيادة في القدرة. قال الطبرسي : «وهو مأخوذ من الطول خلاف القصر ، شبّه الغنيّ به لأنه ينال به معالي الأمور» (١).

(الْمُحْصَناتِ) : المراد هنا الحرائر بقرينة مقابلته بالفتيات ، وليس المراد به العفيفات ولا ذوات الأزواج.

__________________

(١) مجمع البيان ، ج ٣ ، ص : ٥٤.