الصفحه ٦٣ : عند خطه في ذلك ، حتى
في حالات الحرص التام على القيام به ، مما يوحي بأن التشريع مقيّد بقيد لا يمكن أن
الصفحه ٤٢٩ : في السفر واجبا كوجوب التام في الحضر ؛
قالا : قلنا : إنما قال الله عزوجل : (فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ
الصفحه ٤٦٣ : الدليل
غير تام ، لأن الآية تتحدث عن الذين يتبعون غير سبيل المؤمنين في الإخلاص لله
ولرسوله واتباع أوامره
الصفحه ٨ :
التي جعلت لكل
علاقة نسبيّة أو زوجية حقا خاصا في التركة ، متصلا بالنساء ، على أساس ما يمثله من
الصفحه ٤٣ : (١).
* * *
تشريع تعدد
الزوجات
قبل الدخول في
الحديث عن الجوانب التشريعية التي تتعرض لها الآية في موضوع (تعدد
الصفحه ٥٧ : ، والمرأة لو كان لها زوجان أو أكثر من ذلك لم
يعرف الولد لمن هو ، إذ هو مشتركون في نكاحها ، وفي ذلك فساد
الصفحه ٥٨ : بعض
البلدان الأوروبية والأمريكية ما يشبه تعدد الأزواج والزوجات ، في ما يسمى بعملية
الزواج الجماعي الذي
الصفحه ٦١ : أن تعدد الزوجات ليس ضد القيمة ، كما أن الوحدة فيها ليست هي القيمة ، بل هي
حاجة طبيعية يمكن للإنسان أن
الصفحه ٩٠ : :
نزلت في أم كحّة وابنة كحة وثعلبة وأوس بن سويد ، وهم من الأنصار ، كان أحدهم
زوجها ، والآخر عمّ ولدها
الصفحه ١١٢ : مناسبة الشكوى التي قامت بها
المرأة ، لأن أخا زوجها الميت أخذ المال كله ولم يجعل لها ولا بنتي أخيه شيئا
الصفحه ١١٣ : ، داخل العلاقة الزوجية
، عن دفع المهر ، والإنفاق على الزوجة والأولاد ، ممّا نفهمه من سرّ اعتبار حصة
الرجل
الصفحه ١٢٦ : ما أخّر فكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها إلّا ما بقي ،
فتلك التي أخّره فأما الذي قدّم ، فالزوج
الصفحه ١٥٧ : خَيْراً كَثِيراً (١٩) وَإِنْ أَرَدْتُمُ
اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً
الصفحه ١٦٧ :
إمساك المرأة
بالمعروف إذا أراد البقاء معها على علاقة الزوجية ، أو تسريحها بإحسان إذا أراد
إنها
الصفحه ١٧٠ : للإنسان أن يتزوج زوجة أبيه لأنها بمنزلة أمه من
حيث علاقتها بأبيه ، ولأن ذلك قد يوحي بالاعتداء على حريم