الصفحه ٦٥ : : (فَتَذَرُوها
كَالْمُعَلَّقَةِ) أي تذرون التي لا تميلون إليها كالتي هي لا ذات زوج ولا
أيِّم. عن ابن عباس والحسن
الصفحه ١٥٨ :
تعالى : (وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً).
(بُهْتاناً) : باطلا وظلما تبهتون به الزوجة
الصفحه ١٦٠ :
الإسلام يضع
الحدود للزوج في حقوق الزوجة
في هذه الآيات
حديث عن التشريع الذي يريد الإسلام من خلاله
الصفحه ١٦٢ : الكرامة والشرف عنده.
وربما يثير البعض
وجود تناف بين هذه الآية التي تمنع من أخذ مال الزوجة تحت تأثير
الصفحه ١٦٤ : سيما في العلاقات الزوجية
التي قد تعكر صفوها بعض الحالات الطارئة من خلال ما تثيره في النفس من مشاعر
الصفحه ١٦٦ : التي يريد للزوجين أن ينظرا بها إلى علاقتهما ، فليست هي
مجرد نزوة طارئة تنطلق من الحاجة إلى تلبية الرغبة
الصفحه ١٧٢ :
زوجة الرجل من
غيره ، سمّيت بذلك لتربيته إياها ، وتسمّى كذلك سواء تولّى تربيتها أم لم يتولّ ذلك
الصفحه ١٨١ : اعتباره لونا من ألوان التعويض
بمحبة عما يحصل عليه الزوج من الاستمتاع ؛ بالإضافة إلى المعاني الأخرى التي
الصفحه ١٩٠ : مناسبة التعبير على أساس مناسبات الواقع ، وهذا هو الذي يجعل من الارتباط
الزوجي بالحرة ضمانة لاستقرار العفة
الصفحه ٢٤١ : أراد للرجل ـ الزوج ـ أن لا يعيش
العلاقة الجنسية بطريقة جافة جامدة ، بل أراد له ـ من ناحية أخلاقية
الصفحه ٤٨٨ : (٢).
* * *
كيفية مواجهة
المرأة لنشوز الزوج
قد تلمح المرأة في
حياتها مع الزوج تغيّرا في معاملتها وتمرّدا على
الصفحه ٤٨٩ : تموت العاطفة في الروح ، ويتبدل الجو
الطيّب إلى حالة من النفور. وقد لا تحب الزوجة أن تفارق زوجها ، بسبب
الصفحه ٤٩٢ :
إشكالية عدم
استطاعة العدل بين النساء
إنه التحديد
القرآني للعدل بين الزوجات ، في ما يريده الله في
الصفحه ٤٩٣ : الزوجية للانهيار أو التضعضع ، ويعدهم بالمغفرة والرحمة إن كان هناك خطأ
سابق في التصرف ، وذلك من خلال
الصفحه ٣٠ : الإنساني ، في الصورة الكاملة ، من حيث الخلق
والعقل والإدراك والمسؤولية التامة عن أعماله ، مما يوحي بأن