البحث في إعجاز القرآن
١٨٤/٦١ الصفحه ١٤٧ : محجّل
كالهيكل المبنيّ
إلا أنه
في الحسن جاء
كصورة في هيكل
فالبيت
الصفحه ١٨١ :
فصل :
في حقيقة المعجز
معنى قولنا : «إن
القرآن معجز» على أصولنا أنه لا يقدر العباد عليه. وقد
الصفحه ٣٥ :
والبلاغة. وقد ضمّنا بيان ذلك بعد ؛ لأن الوجه هاهنا ذكر المقدمات دون البسط
والتفصيل.
ومعنى
سابع : وهو أن
الصفحه ٥٢ :
كيف وقد قال لهم :
(فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ) (١) فعلى هذا يكون المقصد
الصفحه ٧٧ :
ولو تراه مشيحا
والحصى قلق
بين السنابك من
مثنى ووحدان
أيقنت إن لم
تثبت أن
الصفحه ٧٨ : عيب فيهم
غير أن سيوفهم
بهن فلول من
قراع الكتائب
وكقول النابغة
الجعدي
الصفحه ١١٣ : . وإنما أنكرنا أن يكون شعره متناسبا في الجودة ومتشابها في صحة المعنى واللفظ
، وقلنا إنه يتصرف بين وحشي
الصفحه ١٢٤ : ءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ
مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
الصفحه ١٣٨ : ، ونجاهم فيه ، حين أهلك من عداهم به. وقد عرفهم أنه إنما مؤاخذهم بذنوبهم
وفسادهم فيما سلط عليهم من قبلهم
الصفحه ١٤٨ :
ما إن يعاف قذى
ولو أوردته
يوما خلائق
حمدويه الأحول
البيت الأول صالح
وقد
الصفحه ١٥٤ :
يقول : «قمر يشد
على الرجال بكوكب» فجعل ذلك الكوكب السماك واحتاج إلى أن يجعله أعزل للقافية.
ولو
الصفحه ١٥٨ :
ورسائل في غاية
الفضل ، لأنا قد بينا أن هذه الأجناس قد وقع النزاع فيها ، والمساماة عليها ،
والتنافس
الصفحه ١٧٧ : : (وَأَسِرُّوا
قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ، أَلا
يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ
الصفحه ١٨٨ :
قد أبنّا لك أن من
قدّر أن البلاغة في عشرة أوجه من الكلام ، لا يعرف من البلاغة إلا القليل ، ولا
الصفحه ١٩ :
علم أن بعض هذه
الأحوال مما يدعو إلى سلب النفوس دونه.
هذا والحميّة
حميتهم ، والهمم الكبيرة هممهم