الصفحه ٦٠ : التي تأوى إليها بالليل وأخذ منه ابن الدمينة فقال :
أقضي نهاري
بالحديث وبالمنى
الصفحه ٦٧ : منهم قفر
وأنّي بها ثاو
وأنهم سفر
وكقوله :
للأمانيّ حديث [قد]
يقر
الصفحه ٩٦ : الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ
مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)» (١).
وفي حديث عبد
الرحمن بن عوف ـ رحمة الله عليه ـ قال
الصفحه ١٠٠ : الله بن
مسعود رضي الله عنه : «أصدق الحديث كتاب الله. وأوثق العرا كلمة التقوى. خير الملل
ملّة إبراهيم
الصفحه ١٢١ : أنه لا يوحى إليه» (٥) وذكر الحديث.
__________________
(١) آية (٢١) سورة
الحشر.
(٢) آية (٣١) سورة
الصفحه ١٢٢ : ، وألطف انتظاما من الحديث الملائم.
وبهذا يبين فضل
الكلام ، وتظهر فصاحته وبلاغته. الأمر أظهر ، والحمد لله
الصفحه ١٢٤ : ، وتتحقق بما ادعيناه زيادة تحقّق ، فإن كنت من أهل الصنعة ،
فاعمد إلى قصة من هذه القصص ، وحديث من هذه
الصفحه ١٢٥ : يضيق عن الإفهام ، ووقعت على حديث طويل يقصر عما يراد به من التمام ، ثم لو
وقع على الإفهام والتمام ، أخلّ
الصفحه ١٢٨ : إلا سورة واحدة لكفت في الإعجاز. فكيف بالقرآن العظيم؟ ولو لم يكن إلا حديث من
سورة لكفى ، وأقنع ، وشفى
الصفحه ١٣٢ : تعالى ذكره : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ
الصفحه ١٣٤ :
وكيف لا يكون أحسن
الكلام ، وقد قال الله تعالى : (اللهُ نَزَّلَ
أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً
الصفحه ١٣٥ : ،
والحديث المشوّه. وقد تجد منه ما لا يتناسب ولا يتشابه ، ولا يتآلف ولا يتماثل.
وقد قيل في وصف ما
جرى هذا
الصفحه ١٥٠ : جوده بالسحاب قريب. وهو حديث مكرر ليس ينفك مديح شاعر منه. وكان من سبيله أن
يبدع فيه زيادة إبداع كما قد
الصفحه ١٦٢ : .
وأما قوله عزوجل : (فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) (١) فليس بمخالف لهذا. لأن الحديث التام لا تتحصل
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوسلم أفصح العرب ، وقد قال هذا في حديث مشهور ، وهو صادق في
قوله ، فهلا قلتم : إن القرآن من نظمه لقدرته