أمّا قضية راحة البال في المعاملة المصرفية واضطرابه في المعاملة الربوية القرآنية ، فهو قد يكون صحيحا في الحالات العامة ، ولكن ذلك قد يحدث في المصارف من خلال الاهتزازات الاقتصادية العامة والخاصة التي تؤدي إلى إفلاس المصرف وعجزه عن الدفع مما يلتقي والربا القرآني.

إن القضية التي تفرض نفسها في الآيات القرآنية ، هي أن القرآن الكريم عالج المسألة الربوية من عدة جوانب وربطها بالجانب الإيماني في شخصية المؤمن في الداخل إلى جانب الواقع العملي في حركته في الحياة ، ورأى أن القضية تتصل بالنظام الاقتصادي العام من خلال نوعية التعامل الربوي الذي إذا اختزن بعض الإيجابيات في الحياة العامة ، فإن سلبياته أكثر. هذا مع ملاحظة جديرة بالاهتمام ، وهي أنّ مسألة الربا مرتبطة بالتخطيط الرأسمالي للاقتصاد ، فلا يجوز إدخالها في التخطيط الإسلامي للحياة الاقتصادية ، لأن ذلك يعني وضع التشريع المنطلق من قاعدة معينة مختلفة في داخل دائرة قاعدة أخرى لا تتصل بتلك القاعدة من قريب أو بعيد.

وهناك نقطة حيوية لا بد من ملاحظتها في ربا المصارف ، وهي أنه يوجب تراكم الثروة في جماعة معينة من الناس الذين قد يحركونها في المضاربات التجارية التي قد تؤدي إلى الأزمات الاقتصادية من جهة وازدياد فقر الفقراء من جهة أخرى ، لأن ما يأخذونه من الفائدة يفقدونه في التعقيدات الاقتصادية وغلاء الأسعار ، بل ربما يخسرون رأس المال من جهة أخرى ، وهذا ما نشاهده في المجتمع الربوي اليوم.

* * *