الصفحه ٣٤٥ : الهمداني ،
أدرك الصحبة ، وشهد صِفّين مع الإمام عليّ عليهالسلام ، وكان يأخذ البيعة من أهل الكوفة للحسين
الصفحه ٣٤٧ :
العبّاس الجدلي
وهو العبّاس بن
جعدة الجدلي ، كان من الشيعة الّذين بايعوا مسلم ابن عقيل رضي الله
الصفحه ٣٥٠ : خطبهم في منزله بكلام لا يمكن أن يكون
كلام من يريد الغدر والخديعة.
ثمّ إنّ الإمام
كتب إليهم من الطريق
الصفحه ٣٥٢ : ، فلمّا قتل الحسين انفرد من
عسكره تسعة آلاف نفس ، فيهم سليمان بن صرد» (١).
وهذا أيضاً ممّا
يؤكّد اضطراب
الصفحه ٣٦٤ : ، فقد كان من غير الشيعة قطعاً ... وقد ذكره علماء الرجال
فلم يشيروا إلى شيء من أحواله.
قال البخاري
الصفحه ٣٧٣ : هو ظاهر في كونه من أهل الشام ، وكان ممّن حضر
قتال الإمام عليهالسلام بكربلاء ، إلّاأنّه ادّعى أنّه لم
الصفحه ٣٨٣ : !
فصاح النساء وخرجن
من الفسطاط ، وصاح به الحسين عليهالسلام : حرّقك الله بالنار» (٢).
وقال البلاذري
الصفحه ٤٠٢ : الله ، من شيعة آل محمّد؟
فقال : الّذين لا
يشتمون الشيخين أبا بكر وعمر ، ولا يشتمون عثمان ، ولا يشتمون
الصفحه ٤١٨ : الأساليب
البشعة والماكرة ـ التي تقدّم ذِكر بعضها في الفصل الأوّل ـ لَما فعل يزيد هذا ...
ولا بُدّ من
الصفحه ٤١٩ :
مَن بالعراق لقد
أبعدتَ مرماكا
وقد غلب على ابن
العربي الغضّ من أهل البيت حتّى قال : قتله بسيف
الصفحه ٤٢٨ :
الآخِرَةِ
أَشَدُّ وأَبْقَى) (١).
فإن قيل : فمِن
علماء المذهب مَن لم يجوّز اللعن على يزيد ، مع
الصفحه ٤٣٢ : عاشوراء : «فصلٌ : وقد طعن قومٌ على من صام هذا اليوم
العظيم وما ورد فيه من التعظيم ، وزعموا أنه لا يجوز
الصفحه ٤٣٧ : سنده ، مع طعنه في سند
الحديث عن النبيّ بأنّه : «لا يزال أمر أُمّتي قائماً حتّى يثلمه رجل من بني
أُميّة
الصفحه ٤٥٣ :
وكأنّ ما عنده
انتقل إلى ولد ولده يزيد عليه من الله عزوجل ما يستحقّ» (١).
وقال :
«(أُولئِكَ
الصفحه ٥ : عليهالسلام بالبحث والتحقيق من مختلف الجوانب وشتّى الأبعاد ، إلّاأنّ
هناك حقائق ما زالت خافية بفعل الظالمين أو