الصفحه ٢٥١ :
هذه الدرجة من
البعد والانحراف؟!
أمّا ابن عبّاس ،
فقد قال له الإمام أوّلاً : «إنّك شيخ قد كبرت
الصفحه ٢٨٣ : حتّى ألقى ربّي (١).
قال : وكان كتاب
عمرو بن سعيد إلى الحسين بن عليّ :
بسم الله الرحمن الرحيم
من
الصفحه ٢٩٣ :
فقلنا له : ننشدك
الله في نفسك وأهل بيتك إلّاانصرفت من مكانك هذا ، فإنّه ليس لك بالكوفة ناصر ولا
الصفحه ٢٩٧ : تعالى لا يُغلب على أمره.
ثمّ قال عليهالسلام : والله لا يدعوني حتّى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي ،
فإذا
الصفحه ٣٠١ : ، وأظهروا الفساد ، وعطّلوا الحدود ،
واستأثروا بالفيء ، وأحلّوا حرام الله ، وحرّموا حلاله ، وأنا أحَقّ من
الصفحه ٣٠٢ : قام خطيباً بذي حسم ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال :
«إنّه قد نزل من
الأمر ما قد ترون ، وإنّ الدنيا
الصفحه ٣٠٥ : أقبلوا
من الكوفة على رواحلهم ، يجنبون فرساً لنافع بن هلال يقال له : الكامل ، ومعهم
دليلهم الطرمّاح بن
الصفحه ٣٠٧ : والذي
يرجع إليه العباد.
قال : إذاً لا
نبالي أن نموت محقّين.
فقال له : جزاك
الله من ولد خيراً ما جزى
الصفحه ٣٢٩ : ظننت ، والله ما أُحبّ أنّ يدك مكانها إلّاأن يكون لي من الأجر ما في يدي ؛
ليعظم وزرك ويعظم أجري.
فغاظه
الصفحه ٣٣٦ : النحو التالي ، مع تعيين رؤساء القبائل (٢) ، فجعل :
عمرو بن حريث ،
على أهل المدينة ؛ وقد كان عليهم من
الصفحه ٣٤٠ : قُطعت وشُقت نصفين ، فسُقف بالنصف منها وبقي
النصف الآخر ، فما زال يتعاهد النصف ويصلّي في ذلك الموضع ويقول
الصفحه ٣٤٣ : وأقربهم من المطهرة.
قال : لنخالفنّه.
قال : كيف تخالفه؟!
والله ما أخبرني إلّاعن النبيّ
الصفحه ٣٦١ : (٤) ...
وهو الذي حمل
عدداً من الرؤوس الشريفة إلى يزيد ، «ثمّ أمر يزيد بإحضار من أتى برأس الحسين ومن
معه
الصفحه ٣٧٨ :
ألا كلّ مَن
يحمي الذمار مقارعُ
وقد صبروا للطعن
والضرب حُسّراً
وقد نازلوا
الصفحه ٣٨١ :
من له جدّ كجدّي
المصطفى
أو كأُمّي في
جميع الثقلين
فاطم